Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 97

97 zu sehen, so in גליית׳ ich habe gezeigt (nach א?ליית (_ק@זלת (nach בעיון ,אתיון ,(אקטרת (nach קטלון) vielleicht auch ,בעית חמית analog קטלת sie hat gefragt, gesehen. Singular. 3. person masc. Peal: a) תנא lehrte; auch ,בעא;תנה בעה fragte (sehr häufig), auch איבעה baba b. II 13b m., mit1) prosth. Alif; בנא baute, PeaVII20b; זכה schenkte; מטא gelangte, Pea VIII 21b; שתא Ned. VIII 40 m.; שרא erlaubte, Maasr. V 52a; צהא dürstete, Pes. X 37b anfg. b) Da Formen wie תני ebenso gut part. wie perf. sein können, so unterlasse ich die Heranziehung einzelner Beispiele, dass ein intr. Peal vorkommt, ist erwiesen aus den übrigen Personen und aus dem Verbum mit suff. Pael: צלי betete, Pea VIII 21b; קשי hat gefragt, Horaj. I 45°; שורי — angefangen (vgl. das fern, dazu Dem. I 21d) Chag. II 77d m.;2) Afel: אתני er hat bedungen, Meg. III 73d u.; אייתי — gebracht, Chag. II 77a m.; Ethpe.: איתחמי er wurde gesehen, Ter. VIII 45d; אישתרי — wurde erlaubt, Dem. II 22°; איתבני — gebaut Taan. III 66d m.; mit Assimilation: אינשי — hat vergessen, Challa IV 60a ob.; איטפי es erlosch, Schabb. XVI 16d u.; איעני er hub an, Ber. HI 6° ob.;3) Ethpa.: איתמני er wurde erwählt, Bikk. III 65d, auch mit Assimilation אימני Sanh. I 18° m.; אישתעי er erzählte, bab. k. I 2a u. ö.; Ethp. אישתני veränderte sich; איתגלי *) Bei der sonst nicht nachzuweisenden Ethpeelform auf א ausgehend, müssen wir איבעה als Peal mit prosth. Alif erklären. 2) S. (XXII). ״In diesen seltenen Formen ist 0 für a durch Einfluss des ש eingetreten s. ZDMG. 22, 4:56.“ [N] s) Die beiden letzteren könnten auch Peal perfect, mit intransitiver Form und prosthetischem Alif sein, auch die Bedeutung des איעג׳ passt besser zu einem Peal.