Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 96

96 Yerba 1.ל״ה) Wie in den übrigen Dialekten des Aramäischen, verursacht auch im Jüd.־Paläst. die Schwäche des dritten Stammbuchstaben eine stärkere Abweichung von der regelmässigen Formenbildung. Im Peal unterscheiden wir für das perf. eine (transitive) Bildung mit א, und eine (intransitive) auf Jod; dies bedingt jedoch keine scharfe Trennung der Bedeutung. Das י des intr. Peal bleibt auch in den übrigen Personen. In den abgeleiteten Stämmen lautet das Perf. bei beiden auf Jod aus. Einige Formen, aber nur des Afel sind analog dem Peal auf a gebildet, wie אייתת sie hat gebracht statt des zu erwartenden אפליית ,אייתית (wegen des doppelten Jod mit ai nicht i zu sprechen), קשיינן (ebenfalls mit ai zu sprechen), welches auf קשא zurückgeht. Das Jod verschwindet jedoch beim Antritt eines ו oder ון mit einer einzigen, einer alten Urkunde angehörigen Ausnahme. In der ersten Person 8g. perf. Peal haben sich noch wenige Spuren der ursprünglichen Endung mit Jod erhalten (s. d. Beispiele.) Die Yerba ל״ה med. waw erhalten dieses letztere stets konsonantisch und folgen mithin der gewöhnlichen Bildung der ל״ה. In einigen Formen haben wir nach H. Prof. Nöldeke Neubildungen den entsprechenden Formen von קטל analog *) Yerba mit א als 3. Radikal, der noch als reiner Guttural behandelt wird, kommen im Jerus. Talmud äusserst selten, wenn überhaupt, vor. Das syr. צאא unrein sein kommt nicht vor, ביא weinen kommt zwar vor, aber nicht in Formen, die einen Schluss auf die Behandlung des 3. Radikals zulassen. — טמא zeigt bereits im Bibl.-Hebr. Hiob 183 * * einen Uebergang in die ל״ה und im späteren Hebräisch noch weit häufiger. Im Aramäischen wird auch meist סאב dafür gebraucht; T. Num. 1212 J. II *1?בדי?1 לטמאה באה also reiner Gutt., dagegen Micha 210 בדיל טמיותה, also ל״ה; das hebräische ברא ist im Targ. ל״ה: T. Ps. 26 * * * ילדתיך) בריתיך). Auch im Syr. sind bei den reinen tert. א die Uebergänge in ל״ה vorwiegend.