Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 90

90 impt.: אוקיר schätze hoch, Taan. III 66d ob.; beachte das Jod trotz des ר. infin.: מוספא hinzufügen; in einer ״alten Schrift“ מוספה Meg. I 71a ob.; מוכלא bringen; מודעא kund thun, R. hasch. I 57» a.;1) part.: a) מושט;מורי reichend, Meg. IY 74d ob.;;מורע מיוקר ehrend, Moed. k. III 81° u.; fern. מוקרא Ber. II 5° u.; b) מייתיב Abod. s. I 39» ob.; משיזיב befreiend Ter. YIII10 46»; pl.: מוקרין; מובלין; מודיין. Ethp.: איתייאש bab. m. II 8° ob.; איתיליר Ber. II 5a; איתיהיבת ib. I 3»; אייקיר es wurde angezündet, Chag. II 77° ob.; pl. 3. fern. איתידעין Keth. XI 34» m.; impf.: יתייהבון bab. k. VI 5°;* 2) Ethpaal: מתייבמה Jeb. IV 6» u. Verba med. Waw. Im Peal lauten die impf, und impt. sämmtlich auf u; das perf. hatte der Analogie der übrigen semitischen Sprachen gemäss ein langes a, im talmud.-jerus. bei dem Mangel einer Vokalsetzung nicht erkennnbar, wie im Syrischen und Hebräischen ist das einzige e-perf. מית, welches im impf, wieder ימות hat. Das part. act. bildet nach syrischer Weise קאים, jedoch geht das א bereits sehr häufig in י über; stets findet dieser Uebergang statt beim Antritt einer Endung. Wie auch beim starken Verbum ist der Vokal der 2. Silbe im inf. meistens u; bäufiger als bei jenem ist der inf. mit a, welches wir nach syrischer Analogie und nach den Bildungsgesetzen als ein langes a zu betrachten haben. Die Präformative treten gewöhnlich ohne Vokal vor das Verbum; doch sind die Fälle, wo bei zweisilbigen 9 T. Ps. 364 יאועבא. 2) T. Ps. 3813 איתייצף ich fürchte mich.