Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 74

74 Grausamkeit behandelten,3) eine günstige Meinung vom Judenthum hervorzubringen geeignet gewesen wären. Nach dem jüdischen Gesetze erfreut sich der Sklave der Sabbathruhe (Ex. 20, 10; Deuteron. 5, 14, 15), wird der Mord des Sklaven mit dem Tode bestraft (Ex. 21, 20 und Sanchedrin 52 b), die Verstümmelung der Gliedmassen mit Freilassung (Fx. 21, 26—27) u. s. w. Wie sehr der Mitmensch im Sklaven geachtet wurde, geht deullich aus Job. 31, 13—15 hervor: ״Wenn ich das Eecht an meinem Sklaven und meiner Sklavin gekränkt hätte — was thäte ich, wenn Gott aufstände und es rügte, was erwiderte ich ihm? Hat er, der mich geschaffen, nicht auch sie im Mutterleibe geschaffen und in gleichem Schoos gebildet?“ Dem entsprechend lehrt auch die Halacha in Bezug auf Levit. 25, 40 (Sifra z. St. und Nidda 47 a): Wenn es heisst, sie (die Heiden) könnt ihr immer als Sklaven behalten, so hast du nur auf Arbeit von ihnen ein Recht, doch hast du kein Recht sie zu kränken und zu beschämen. (4.(לעבודה נסתיו ולא לבושה) Man darf aber Josephus keinen Vorwurf daraus machen, dass er solche wichtigen Vor- Schriften nicht wiedergegeben hat. Denn wenn er auch in der Einleitung seiner ״Alterthümer“ sagt, dass diese die ganze jüdische Geschichte und Staats Verfassung enthalten sollen, so geht doch aus dem Umstande, dass er oft ein besonderes Werk über die jüdischen Gesetze verspricht, hervor, dass er nach dem Beispiele römischer Geschichtsschreiber nur die äusseren Begebenheiten ausführlich berichten, das innere Leben aber wie die religiösen und gerichtlichen Institutionen nur kurz und beiläufig erwähnen wollte. 5) Darum ist seine Wiedergabe der Sklavengesetze wie der anderen Bestimmungen knapp und dürftig. Doch enthalten selbst die kurzen Angaben über jene Gesetze manche halachischen Normen, die besonders hinsichtlich ihrer Vergleichung mit der talmudischen Halacha von Interesse sind. Ant. IV, 8, 27—28: ״Wer Gold oder Silber