Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 54

54 Augenspiel des Geliebten geschildert. In Z. 1 ist ראות??, in Z. 4 מראות (Ex. 38,8) zu lesen. No. 15 muss es in Z. 2 aus metrischen Gründen lauten: מה לך ומה [ה]חרי. In No. 16 ist wohl statt des sinnlosen Eingangs: ראה ראה מלים אעוררך :מלים אעוריך zu lesen; die Kleinheit des ר pflegt in den Handscriften öfter Verwechslungen mit י herbeizuführen. רבה אדר ללב יעף lässt ebenso wie No. 8 Z. 1: ארות ארד darauf sshliessen, dass der Dichter den talmudischen Pfianzennamen אדר bei diesem Worte im Sinne hatte. In dem Schlussgedichte, das erklärend auf die Finessen der sechzehn vorangehenden znrückweist, muss in Z. 4 gelesen werden: ואות מ״ם היא לארבעתם תחובר, d. h. vier von den sechzehn werden von dem Buchstaben 'מ, der am Anfang und am Ende erscheint, umschlossen u. s. w. Z. 3 hat Unkunde des Schreibers das metrisch unmögliche und grammatisch entbehrliche בו hinzufügen zu müssen geglaubt; der Halbvers lautet richtig: וששי לחלקים יחסר אות. Die eigenthümliche Form akrostichischer Zeichnung, die dieses Gedicht aufweist, wird sicherlich in der mittelalterlichen Profanliteratur ihre Vorlagen haben. Von den 4 Buchstaben des Namens מהיר erscheint jeder, der Reihe nach mit sich selbst und den übrigen combinirt, an der Spitze und am Schlüsse von je vier Versen, woraus sich sechzehn Vierzeiler oder 64 Verse ergeben, beginnend und schliessend mit je viermal ,מ״מ ,מ״א ,מ״י ,מ״ר ,א״מ ,א״א א״י ,א״ר ,י״מ ,י״א ,י״י ,י״ר ,ר״מ ,ר״א .ר״י ,ר״ר; Nr. 6 und 11 sind nicht voll durchführbar. Aber eigenthümlich bleibt dem jüdischen Dichter der schöne Gedanke und die feine biblische Wendung (Gen. 15,10), dass zwischen den Stücken seines freudig zertheilten Namens der Freund wohlgefällig hindurchziehen und so den Bund der Herzen erneuern möge. David Kanfmann. Nachbemerkung: Von den oben vorgeschlagenen Emendationen bestätigen sich nach nochmaliger Ver-