Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 32

32 8g. fern. Peal: a) u-irapt.: חוזרין kehre zurück, Moed. k. III 81d ob; זובנין kaufe Ber. I 58.1) b) e-impt.: עיביי־י thue, Schabb. XVIII 16° unt.; שקילי nimm, Bab. m. IV 9C. c) a-impt.: כבשין drücke nieder, Beza IV 62c unt.; גרפין kehre aus, ib.; עבדי Sota I 16b m.2) Ethp.: איתעוקרין werde ausgerissen (2 mal), Moed k. III 81d ob. Plural: פתחון öffnet, Schek. V 48d ob.; an der Parellelst. Dem. I 24d unt.:שמעון;עבדין;פותחון hört, R. hasch. IV anfg. 59b; זלפון träufelt, Abod. sar. IV 44a unt.; כובשין (1. כובשון) ib. Pael: חשבון denket, Schabb. IV 7a ob. (die Parallelstelle Bez. V 62d חשבין ist falsch). Afel: אדלקון Ter. VIII 45־ s) Infinitiv. Die durchgehende Regel ist, dass der Infinitiv, wie in den anderen aramäischen Dialekten, mit מ gebildet wird; abweichend jedoch von ihnen ist das häufige Vorkommen eines ו zur Bezeichnung eines u- oder o-Vocals. Wie bei יקטול und in vielen andern Fällen, so können wir auch hier nicht angeben, ob dieser Vokal lang oder kurz gesprochen worden; wir wissen nicht, wie weit in unserm Dialekte, ebensowenig wie in anderen aram. Dialekten, Tondehnungen vorkamen. Ein ursprünglich langer Vokal kann es nicht sein, sonst müsste er sich auch beim Antritt von Suffixen halten. (Einzelne Beispiele im Samarit., wo er sich wirklich hält, z. B. Gen. 35,1. במערוקך (Tw. קבו־חף) kommen nicht in Betracht). Der Infinitiv mit u in der 2. Silbe ist nicht auf die *) T. Ps. 62° שתוקי (Tw. דם׳). s) Keth. X 84» ob. in der Erzählung, beginnend א׳יר יוסי הדא אמרה ההן דיויף, liegt eine bedeutende Corruptel vor. Das dem Zusammenhang nach notwendig einen impt. bedeutende פושרין ist mir unerklärlich. s) Übereinstimmend mit dem Jerus. Talmud ist hierin das Sama- Titanische, (במשמר; דבי (באזני אדני Gen. 4418.; ebenso Gen. SO4.