Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 15

syrische תקטלין kommt nur äusserst selten vor.1) תיעלין du gehst hinein (f) Sota 116d u. Für die 1. p. s g. kommt neben der gewöhnlichen, mit dem Präformativum א gebildeten, eine nur dem Jerus. Talmud eigentümliche Form mit dem Nun als Präfiy vor. Die Beispiele sind zahlreich, einen grossen Teil derselben lasse ich hier folgen: a) Abod. sar. III 43a mit.:אמרר׳ עקיבה אני א ובין לפניך דמר (XIII) אנן תנינן אובין אית תני אוביל לפניך מאן אובין נבין ומאן דמר אוביל נייבל: R. Akiba sagt: Ich will es dir erklären: Gern. Wir haben gelernt אובין, andere haben die Lesart אוביל; liest man אובין, so bedeutet es ״ נביןich will es begreiflich machen,“ liest man אוביל, so bedeutet es ״ich will es hinbringen.“ Hier sollen die Worte נבין und נייבל die aramäischen Uebersetzungen des hebräischen אומן resp. אוביל sein, sie müssen daher die 1. p. sg. darstellen. b) Taan. 164° oh: אמר לון דלא הוות רירי שאילה הוות דניצלי בה מה הוינא מבזעא י;תה: Er antwortete ihnen, weil er (sc. der Mantel) nicht mir gehörte, geliehen war er, damit ich darin bete, ich hätte ihn eingerissen.“ Neben רירי und מבזעא הוינא kann ניצלי nur einen sg. bezeichnen. c) An derselben Stelle heisst es: Während ich auf dem Berge war, zog sie nicht reine Kleider an, דלא יתן בר נש עינוי עלה, damit nicht ein fremder Mann sein Auge auf sie werfe; als ich vom Berge herunterkam, zog sie reine Gewänder an; דלא ניתן עיניי באיתא אוחרי damit ich nicht mein Auge auf eine fremde Frau werfe. d) ״ :בגין ראנא צחי מהו דנישתיweil ich durstig bin, darf ich trinken?“ Taan. III 67a mitt. Da im ersten Teil des Satzes אנא steht, so kann דנישתי nichts anders!) Häufiger im P.T. Ps. 42« תתמככין (Tw. תשתוחחי); von dort ist die Form wohl fälschlich in V. 7 hineingekommen, wo sie die 3. Pers. darstellt; Ps. 4518 ותסגרין (Tw.והשתחוי) Ps. 421s תירגושי (Tw.ההמי).