Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 16 (1889)
- Issue
- 1 (1889)
- Date
- 1889-01-01
- Page
- Seite 11 (sequence 15)
- Language
- German
- Belongs to
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11 Quadrilittera: חמיתי רגלי מסרבלא ich sah meinen Fuss mit Fleisch bewachsen Maas. sch. IV Ende 55 : מסרגלין לון man zog auf sie Linien Schabb VII 10® unt. ״ כלעסherunterschlucken 1). Die Vorsatzsilbe in den Reflexivstämmen ist אית, wofür häufig, ohne Jod,את geschrieben wird; das Manusc. ist hierin auch nicht regelmässiger als die Druckausgaben. -- Mindestens denselben Umfang wie im B. T., weiteren als in den bekannteren aramäischen Dialekten hat die Assimilation dieses ת mit dem nächsten Konsonanten angenommen; sie findet nicht allein statt bei Dentalen איתבר עוקא רסולמירז es zerbrach die Sprosse seiner Leiter Moed k. I 81R ob. [= איתתבר, vgl. hebr. ו;ה?זהרו Num. 8, 7, arab. £3], sondern auch bei den Labialen איבאש er wurde krank, איטפל Kilaj. IX 82® er bemühte sich, איפסיק סנדלהי es riss sein Schuh,2) Schabb. VI 8a unt.; bei den Liquiden אינהר er erinnerte sich Schabb. 13a mit.; אינשם er athmete Schabb. XIV 14d mit.; bei den Gutturalen איעני er wurde arm; איחלש wurde krank; bei den Palatalen איקלם wurde gerühmt, ja sogar bei folgendem Jod: אייקר er wurde angezündet, Chag. II77® (XVI). Bei der Assimilation wird die Vorsilbe regelmässig mit Jod geschrieben. Nach gemeinsemitischer Weise wird bei Verben, deren erster Wurzelbuchstabe ein Zischlaut ist, bei unmittelbarem Zusammenstossen des ת mit dem Zischlaut dieser vor jenes gestellt, und es geht dabei das ת in ד über, wenn der Zischlaut ein T, in ט, wenn der Zischlaut ein צ ist, z. B. איזרקוקי Keth. II26® und מצטער Meg. I 70a, bei den ע״ו jedoch, wo zum Ersatz der nur einsilbigen Wurzel die Vorsatzsilbe durch einen Halbvokal י) Im FT. sind häufig Quadril. mit d als erstem Badikal, welche Levy im Wörterbuch III p. 146«■ unter ם als Safelformen nehmen möchte. z. B. סייעם Hiob 108, 2016; Ps. 6510, Reflexiv: 107"6 ובל וווכטווו»[ טסווייעטא alle ihre Weisheit wird vernichtet. פסק (י ist im Feal stets transitiv in der Bedeutung ״abreissen.“