Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 161

Kritische Bemerkungen. 161 Das. Z. 36. Daß hier statt בושים mit der ed. princeps בוטים zu lesen ist, bemerkt schon Wolff (ZDMG. B. 32 p. 703 Sinnt. 1). Das. Z. 37. Für בקשת עצם, welches alle Ausgaben haben, ist hier גשם . . . zu lesen. S. 41 Z. 9. שעב תטבע ist nicht, wie Guttmann (a. a. O. p. 89) meint, ein Uebersetzungsfehler für שעב הבאשון, sondern für שעב חבוש העולם. Jbn Tibbon hat ^1 statt (JlxJl vW gelesen. S. 41 Z. 11. Für ראיתי ist ע1^ ---) ראית) zu lesen. So werden erst die Worte der nächsten Zeile: ואגתגו אי! יצא לנו י verständlich: ״Du (Leser) hast gesehen, wie Andere jenes Ding (den Urstoff) als fein wie ein Staubkorn oder wie ein Haar sich dachten u. wie sich uns hingegen eine Schöpfung aus Nichts ergab". Freilich ist . .!ואנחנו אי als Object für ראית eine mehr arabische als hebräische Construction. S. 42 Z. 7. בליתי מאלה, eine im Hebräischzn unerhörte Construction, ist dem arabischen gj> nachgebildet — wieder ein lehrreiches Beispiel für die mitunter lächerliche Buchstäblichkeit. Jbn Tibbons. Für הטעות hat die ed. princeps richtig: המטעות. Daselbst Z. 10. וקבלנוהו מהרה אל מה שיעלה לנו מן העיון ----- LJ L ^Jl »UUü. Wir werden also für מהרה welches niemals comparative Bedeutung haben kann, richtiger קורם zu setzen haben. ״Wir nahmen es als wahr an, noch ehe es sich uns durch (eigne) Forschung als solches erwiesen". Vergl. hierzu Einleitung S. 11. Das. Z. 29. 0 --- מעושה הגשמיםI, Es muß also . . שעושה heißen. Der Fehler ist offenbar durch eine Fehllesung Jbn Tibbon's (מן statt;א) entstanden. Das. Z. 37. מפריבה בין שנים --- Richtig wäre demnach: מפרידה ,מפסירה היות שנים ist natürlich nur verdruckt für מפטירה, das Wort בין hingegen ist darauf