Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 133

Kritische Bemerkungen. 133 S. 35 Z. 34. 31, אם לא טבעו, Hier hat Jbn Tibbon offenbar 0I statt des allein richtigen 31 gelesen; demnach ist für אט לא in der Uebersetzung מפגי שלא zu setzen. S. 36 Z. 16. דעת הסבלים Es ist also nicht mit Bloch (S. 96) und Guttmann (a. a. O. S. 73) ״die Anschauung der Thoren", sondern ״die Anschauung der Nichtwissen Vorgebenden" zu übersetzen. Jbn Tibbon fand keine dem arab. entsprechende Form eines Zeitwortes סבל und konnte sich zu einer Umschreibung, wie etwa: העושים עצמם סבלים nicht entschließen. S. 37 Z. 13. 0 -- כאשר גהיה בלגו משיגיםtr 31 *isu ״da wir ja alle es ihm darin gleich machen könnten״. Jbn Tibbon giebt das arab. sklavisch durch השיג wieder, wodurch der Sinn verdunkelt wird. Vergl. Bloch's Uebers. dieser Stelle S. 98. Daselbst Z. 27. השארות הנמצאות האלה עלן אהד אשר 31 1«-^ =־ מהגלגלl־ <־!Jo? -Uu. Es ist also ענין אחר אחר zu lesen. Die Zeit ist nach Saadia ״das Verbleiben der Dinge während verschiedener Zustände der Sphäre". Vergl. Guttmann a. a. O. S. 80 und Anm. 1. S, 38 Z. 7. ־־־ עניני בגי ארם ^Ul Xjjs, Hierdurch wird die Emendatiott Bloch's, der (S. 101 Anm. 1) עזבוני gelesen wissen will, verificirt.