Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 93

Bereschit-rabbati- 93 Num r., von dem יסוד des M. Ha-Darschan vollständig verschieden. Beide haben einen ausgesprochenen Character; sie sind 1 homiletische Werke, und tragen einen dem entsprechenden Namen. In beiden findet sich keine Spur von Worterklärungen und Grammatik. Ueberdies finde ich nicht in dem Ms. des Bereschitrabbati, was Raschi zu Gen. 48, 7 und Tosafot Sota 36b im Namen des M. Ha-Darschan anführen. Auch findet sich der größte Theil von Raschis Anführungen zu Numeri, nicht im Num. r. — Bereschit-rabbati und Numeri r. sind also nicht der יסוד des M. Hä-Darschan. Aber eine andere Möglichkeit ist damit nicht ausgeschlossen. Vielleicht hat M. Ha-Darschan außer dem יסוד, noch andere Werke geschrieben, und diese sind auf uns in der Gestalt des Bereschit - rabbati und des Num. r. gekommen? Allein dieser Annahme widerspricht ein anderer, nicht minder wichtiger Umstand. Hätte Moses-Ha-Darschan einen Ber. rabbati geschrieben, so wäre er gewiß auch den jüdischen Gelehrten, nicht allein Martini, als solcher bekannt gewesen. Nun erwähnt außer Martini Niemand einen Ber. r. des Moses Ha-Darschan. Ferner spricht dagegen der Umstand, daß die genannten zwei Midraschim nicht vor Ende des 13. Jahrhunderts erwähnt werden. Den Bereschit-major resp. unseren Bereschitrabbati erwähnen zuerst der Verfasser des Schibole Ha-Leket und Martini. Des Numeri rabba wird zuerst in den Werken Nachmani's Erwähnung gethan; Elasar Rokeach kannte ihn noch nicht. Sind diese Midraschim von M. Ha-Darschan verfaßt, warum vergingen über zwei Jahrhunderte, ohne daß Jemand sie erwähnt hätte? Die Sache verhält sich vielmehr so: Moses Ha-Darschan hat homiletische und sonstige Bemerkungen zu den heiligen Schriften in einem Werke ausgezeichnet, welches man יסוד nannte. Nach ihm legte Jemand ein homiletisches Sammelwerk zu Gen. und Num. an, in welches er Alles aufnahm, was er auf diesem Gebiete vorfand: homiletische Erklärungen, Sagen und Mährchen. Unter anderem uahin er auch Vieles von den homiletischen Auslegungen M. Ha-Darschans, auf. Auf diese Art entstand der Ber. major und als Ausfluß desselben unser