Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 89

Bereschit-rabbati. 89 noch nicht geboren worden l). Die Aussage R. Hunas bezieht sich durchaus nicht auf שובי בתולת ישראלי, noch auf נקבה תסובב גבר, sondern auf בי ברא ד׳ חדשה בארץ. Was Martini und Midrasch Ps. im Namen R. Hunas bringen, gehört einer und derselben polemischen Homilie an; aus dieser Homilie sind abgerissene Theile an verschiedenen Orten angebracht, wie dies so oft in der Midraschliteratur vorzukommen pflegt * 2). Will man das Richtige treffen, so muß man die getrennten Theile zusammenhalten. Es ist nicht zu verwundern, wenn Martini in seiner Befangenheit ähnliche Stellen mißverstanden hat. 3) Pugio 416 citirt Martini aus Ber. r. des M. Ha.-D. eine Stelle, welche über Satan und Messias handelt, und berichtet, wie der letztere es über sich nahm durch Leiden die Sünden der Juden zu sühnen. Dieses kommt wörtlich auch in Pesikta r. S. 161 vor. S. oben IH, 10. Diese verdächtigen Citate Martini's berechtigen also nicht zur Annahme, er habe dieselben fabricirt. Aus ihnen läßt sich auf andere ähnliche Citate bei Martini schließen, wie S. 421 und 759, wo höchstens in der Gruppirung der Sätze ein Verschulden liegen kann. Was aber im Pugio unbedingt christlich und zu dem Zwecke verfaßt ist, um die Juden zu bekehren, das führt Martini »icht im Namen des Ber. major oder eines anderen Midrasch, sondern im Namen eines unbekannten Rachmon, an. Ich kann nicht entscheiden, ob Rachmon ein fingirter Name sei, oder ob es einen Apostaten dieses Namens wirklich gegeben habe. Der Umstand aber, daß Martini echt christliche Ideen einem unbekannten Rachmon in den Mund legt, zeugt eher für, als gegen die Ehrlichkeit Martinis. Wäre die Absicht Martinis die gewesen, die Juden durch Betrug zu gewinnen, so hätte er wohl zu diesem Zwecke einen Namen von Autorität, *) Diese Tendenz ist im Midrasch Ps. nicht zu verkennen. Es heißt dort: . . . ואת מותיב להון p ד״א בני אתת, מבאן תשובת ׳‘אומרים יש יו 2) Eine ähnliche polemische Homilie beschrieb ich in meinem erwähnten Werke S. 104.