Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 86

86 A. Epstein. der Sätze, welche in uns jenen Verdacht erregt. Wol sind die Sätze einzeln genommen in der Midraschliteratur anzutreffen; aber in ihrer Jsolirung tragen sie ein harmloses, den jüdischen Sinn nicht verletzendes Gepräge. Martini kann also höchstens die Schuld treffen, Sätze aus ihrem ursprünglichen Zusammenhange im Ber. major herausgelöst, und dieselben nach seiner subjectiven Auffassung gruppirt zu haben. Martini war nämlich fest überzeugt, daß die rabbinische Literatur christliche Ideen enthielte. Er war Derjenige, welcher von der projectirten Vernichtung der rabbinischen Literatur abgerathen hatte, weil er eben der festen Ueberzeugung war, mit Hilfe dieser Literatur die Juden zum Christenthum bekehren zu können. (Carpzow Jndroductio). Dieser Ueberzeugung Martinis und seinem Eifer für die Bekehrung der Juden ist wol Manches im Pugio zuzuschreiben. Bald ordnet er die aus dem Ber. major herbeigeholten Sätze so nebeneinander, wie es ihm seine Auffassung vorschreibt; bald fügt er einen Vers aus der Bibel dazu, um durch denselben der angeführten Stelle, den nach seinem Dafürhalten allein richtigen Sinn zu verleihen. Wenn Martini Fälscher war, so war er es höchstens im Gruppiren, aber nicht im Schaffen. Ich finde kein einziges Citat im Pugio, welches unbedingt als Martinis Product zu betrachten wäre. Sehen wir uns einige der verdächtigsten Citate Martinis an. 1) Seite 512 und 522 bringt Martini aus Ber. major homiletische Auslegungen zu ונאמר אל אדני יש לנו אב זקן וילד זקנים קטן (Gen. 44, 20), welche nach ihm auf Vater, Sohn und heiligen Geist Hinweisen. Martini hat diese Erklärungen mißverstanden, aber nicht fabricirt. In der rabbinischen Literatur kommen ähnliche Auslegungen vor, nur wird dort אב als Gott, und ילד זקנים als das geoffenbarte Gesetz betrachtet. S. meine Beiträge S. 106. 2) Seite 354 und 755 bringt Martini aus Ber. r. des M. Ha-Darschan: אמר ר׳ יהושע בן לוי בא וראה . . . ובן אתה מוצא ביוסף (בישראל •1) בדבר שהכם בו בדבר רפאם. ישראל חטאו בבתולה שנאמר ושם עשו דדי בתוליהן/ ולקו בבתולה שני נשים בציון ענו