Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 82

82 A. Epstein. ע״ה מפי הגבורה. Aus diesen Andeutungen ist es leicht auf die Quelle dieser Erzählungen zu kommen. Der bekannte Abenteurer Eldad Ha-Dani berichtet von den Söhnen Mosis folgendes: ihr ganzer Talmud ist in heb. Sprache verfaßt; ihr Vortrag beginnt: ככה למדונו רבותינו מפי יהושע בן נון מפי רבינו משה מפי הגבורה. (Eldad ed. Konstan. 1519).ג) Aehnlich berichten die Kairuaner in ihrer Anfrage an Zemach Gaon, Eldad hätte ihnen erzählt, daß in dem Talmud der vier Stämme kein Name irgend eines Gelehrten erwähnt würde, er beginne stets mit: אמר יהושע מפי משה מפי הגבורה (Bet-Ha- Midrasch 2, 107). Die Schlachtregeln, welche Eldad aus jener Gegend der 10 Stämme mitgebracht haben soll, beginnen ebenfalls: אמר רבינו יהושע מפי משה מפי הגבורה (Md. 108, Jochasin ed. London 207). Ferner fragten die Kairuaner Eldad um Bescheid in einer rituellen Sache; er erwiderte ihnen: וה הבין יהושע בן נון ואמר . . . Auch lehrte er ihnen Verschiedenes im Namen Josua ben Runs (ibid. 111). Kurz, Alles was Eldad erdichtete, Halachot und Erzählungen, wurde von ihm im Namen Josua's vorgetragen, um sich Glauben und Autorität zu verschaffen. Solche Erzählungen des Eldad im Namen Josua ben Runs sind dem Verfasser des Rabba-rabbati Vorgelegen, und daher das curiose Auftreten Josua's bei Marüni und in unserem Ms., als Erzähler von Mährchen. Aus dem Schluffe in unserer Handschrift: אמר יהושע בן נון . . . בל אשר יתן ממון בלא ערים ובלא שטר יקרא אל ד' ולא יענהו, ist ersichtlich, daß die Erzählung einer Abhandlung Eldads über Darlehen entnommen ist. Es läßt sich Nachweisen, daß dem Verfasser des Rabbarabbati originale, von den edirten verschiedene Erzählungen des Eldad, Vorlagen. Die Erzählung von der Verbannung der ״Söhne Mosis" nach Babylon, wie sie in unserem Ms. und dem Oxforder Fragmente des Rabba d'Rabba gegeben ist, stimmt mit der Angabe der Kairuaner Zeitgenossen Eldads und nicht 0 Ed. Venezia 1544 hat: >בכה למדונו אבותינו למדונו מפי יהושע בן נון מם משה מפי הנבוכה. Die älteste Ausgabe hat nach Bet Ha-Midrasch 2, 104: .וכשהם שונים אומכים אמה יהושע בן נון מפי הנבוכה Hier fehlen die Worte: מפי משה.