Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 70

70 A. Epstein. 5) Recanati, Anfangs Behar: אמרו ר״ול שאל ר־״&זמעון התימני את ד זירא שמעתי עליך שאתה בקי בחדרי תורה, ושאלה אחת אני שואל לך, אמר לו כמה שגי העולם? א״ל ששת אלפים, א״ל מנין לך? א״ל מפי, האותיות א׳ ב, . ירד הרי המשים וחמש. כ/ ל, ... ת, הרי אלף ות״ק Ber. r. S. 2: ר״א בראשית ברא, שאל שמעון התימני את ר, זעירה שמעתי עליך שאתה בקי בהררי תורה ושאלה אחת אני שואי' לך, א״ל שאל, א״ל כמה שני העולם, א״ל וי״ו אלפים, א״ל מנין לך, א״ל מפירוש האותיות, א, אחד, ב, שנים . . הרי נ״ה. כ״ל, מ"נ . . הרי אלף ... (I. ת״מ . . . (ות״מ Während Jbn-Esra Einiges, das sich in unserer Handschrift findet, anführt und es als Geistesproduct eines Einzelnen (wahrscheinlich des M. Ha-Darschan) bezeichnet, citiren aus ihr andere Schriftsteller als aus einem anonymen, zum Gemeingut gewordenen Midrasch. Schibole Ha-Leket und Tanja bezeichnen sogar ihre Quelle mit Bereschit-rabba. In der That enthält unsere Handsch. neben älterem homiletischein Material auch solches, welches Moses Ha-Darschan selbst angehörte und das mit der Zeit Genieingut geworden war. Denn Bereschit-rabbati ist eine gekürzte Version eines großen Sammelwerkes, welches verschiedenartige Stoffe enthielt: alte Homilien, Erzählungen und Manches, das aus dem Jesod des Moses Ha-Darschan entnommen war. Dieses Sammelwerk nannte man Rabba-rabbati oder Rabbad'Rabba, um es von dem bekannten, kürzer gefaßten Bereschitrabba zu unterscheiden. II. Uavöa-ravvatt oder Hlabba d'Uabba. Der Rabba-rabbati hat Martini Vorgelegen, wurde noch im 16. Jahrhundert von Jehuda Gedalja in Salonichi benutzt, und ein Fragment von ihm befindet sich noch in Oxford. Unsere Handschrift enthält 17 Stellen, welche Martini (s. weiter) als aus dem Bereschit-rabba des Moses Ha-Darschan anführt. Dieser Umstand beiveist die Verwandtschaft unserer Handsch. mit dem Ber. r. des M. Ha-D., welcher Martini zu Gebote stand. Er beweist ferner, daß Martini's Anführungen aus diesem Midrasch authentisch sind. Auf Grund dieser Er-