Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 71

Bereschit-rabbati. 71 wägung müßte mau eigentlich zu dem Schlüsse gelangen, daß es einen Ber. r. des M. Ha-D. in der That gegeben hat. Allein andere Umstünde widersprechen dieser Annahme, wie wir weiter sehen werden. Martini lag blos jenes Sammelwerk vor, welches unter anderem, auch Vieles aus dem Jesod des M. Ha-Darschan ausgenommen hatte. Es wurde M. Ha-D. zugeschrieben, weil es eben Vieles aus dessen Jesod entlehnt, vielleicht sogar die Einleitung aus demselben, ähnlich wie unsere Handschrift, ganz herübergenommen hatte. Die Identität des Ber. r. major, welcher Martini vorlag, mit dem Rabba-rabbati, dem Oxforder Fragmente des Rabbad'rabba und unserem Bereschit-rabbati, läßt sich durch Vergleichungen Nachweisen. Jehuda Gedalja besaß einen Rabba-rabbati zu Genesis, welchen er 9 mal citirt. Von diesen 9 Stellen finde ich 8 in unserem Manuscripte. Nur ein Citat ist in unserem Ms. nicht anzutreffen; dasselbe wird aber von Martini aus dem Ber. r. des M. Ha-Darschan angeführt. 1) Jehuda Gedalja in seinen Anmerkungen zu Gen. r. ed. Salonichi 1595 folio 2a: ברבה רבתי. דבר אחר אמון זה התורה שנקראת אמון שבר דבריה אמתיים. ר״א אמון היא היתה כלי אומנותו של הקדוש ב״ה בה נסתכל וברא את העולם. ד״א אמון שבל השומר מצותיה .. Pugio fidei ed. Lips. 1687 f. 512: scriptum est in Ber. R. R. Mosis Haddarschan ... הה״ד ואהיה אצלו אמון זה התורה שנקראת אמון למה שבל דבריה אמתיים. ד״א אמון שהיא היתה בלי אומנותו של הק״בה שבה נסתכל וברא העולם. ד״א אמון שכל השמר מצוותיו . . 2) Ibidem folio 38b.: במקום אחר גרים רבה רבתי זה המאמר יותר מרווח מפה וה״ג התם. המוליכך במדבר אלו המלכיות שנמשלו למדבר שנאמר הנה אחרית גוים מדבר ציה וערבה, נחש זו מלבות בבל שנאמר קולה כנחש ילך, שרף זו מדי מה השרף הזה שורף את האדם Ms. Seite 40: המוליכך במרבד אלו המלכים שנמשלו למדבר שנאמר אחרית מים מדבר נחש זו מלכות בבל שני קולה כנחש ילך. שרף זו מלכות מדי מה השרף שורף את האדם בבת א/ ברגע א' כך בקש מדי להשמיד ביום א׳ שני ונשלוח ספרים וגוי. ועקרב וו מלבות יון