Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 26

26 Simon Eppenstein. Bedeutung würde es von einem Verb. רז"*? Herkommen, von חלה, wie in Jer. 30,12. Die erste Bedeutung jedoch ist nach Grammatik und Bedeutung zugleich vorzuziehen, da es sich eben mehr empfiehlt, es als intransitives Particip zu fassen, da es von einem Verbum im Kal herkommt, und man bei הלה im Lai kein transitives findet,») V. 15: אלכאף ללתשביה וקבאלתה בן.ילך ואללאס: כל עמת פיה מתל ל׳ למען לאומה לא תפארק לעמת מךובךתו וכדלך ב' בעבור ומתלה פי אלסריאני ופי מענאה בל יקבל ובאן הק אלבאף מבסור באלחרק ואלתא פיה אצל ויקולון אנהא מן מעני עמיסף קרין וצאחב ונטיר ומתיל וחס מן ירי אן אלחא מדדה והי מן רואת אלמתלין ויקול אן יועם זהב מן מענאה אי ביף יקארן או יקאבל בשי ויקול אן כל כלמה מפרדה מצאפה אלי עומת ואן אללאם מן לעומת מתרופה לאלתקא אללאמין ואלוגה כל־לעומת ואן אללאם פי לעומת סעצה במעני אל והי ואידה ואלתא ללאצאפה מנקלבה מן אלהא. (Lev. 3, 9) ״Das כ׳ dient zur Vergleichung, und ihm gegenüber steht das בן.ילך, und das 'ל darin ist gleich dem 'ל in למען, also ein notwendiges, nicht zu trennendes, wie Exod. 28, 27, und ebenso das 'ב in בעבור; ihm ähnlich im Aramäischen (wol Targum) ist בל קבל; und eigentlich sollte das ב ein Chirek haben; und das 'ת gehört zur Wurzel, so daß es nach dieser Ansicht zusammenzustellen ist mit ״ עמיתךder Genosse, Uebereinstimmende"; nach einer anderen Ansicht ist das ת׳ überflüssig, und kommt das Wort her von einem Verb ע״ע, und es hat dieselbe Bedeutung wie יועם Thren. 4,1; nach dieser Ansicht ist בל ein Wort für sich, das zu עומת gehört, und das 'ל in לעומת ist ausgefallen wegen des Zusammentreffens zweier 'ל, und eigentlich sollte es heißen בל לעומת, und das 'ל hat, wie auch in Lev. 3,9, die Bedeutung von אל, indem es jedoch eigentlich überflüssig ist, und das "ת ist das des 8tat. constr., das sich aus ה׳ in diesen Buchstaben verwandelt hat?) Cap. VI. V. 1. ומעני כבוד אלמאל איצא ולעל ישיר בה אלי :בבור