Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 25

Kohelet-Kommentar. 25 1) wie hier und in מחבליס ברמיס Cant. 2,15. 2) ״gebären", wie וחבל און ' Ps. 7, 15. ,חבלתף אמף Cant. 8,5. 3) hat das Nomen ס5ל auch die Bedeutung ״Schiffseil, Mastbaum", wie וקישוכב?רא)ש חבל Prov. 23,34. Nach einer 4. Ansicht wäre es auch dem arab. חבל in der Bedeutung ״schwanger sein" verwandt, ebenso wie הרה; dieses hätte, wenn es mit ולד zusammenstehe, die Bedeutung ״schwanger sein", wie וההר ותלד Gen. 4, 1. 17, Cap. 16, 4 u. a. nt., wenn ohne — אדאלם יקרן מעהא ,ילד רכר אלולאדה — die Bedeutung ״gebären", wie Jjob 3,2, ebenso הורתי Cant. 3,4, הורי Gen. 49,26.י) V. 10. Nach einer Ansicht wäre רבו Imp. eines Verb. ל״ה, wie רבה Jud. 9,29; doch ist diese Erklärung nicht dem Sinn entsprechend. 2) V. 12. חאלה נאזלה*) מתל על ראש רשעים יחול :חולה (3er. 23,19; 30,23"). (Exod. 15,14) וקיל מולמה מוונעה מן חיל אחז 53ןךס תחיל ילדה (Deut. 2,25) וקיל באסרה ממרצה מן ותזו וחלו• מפניף (Jes. 66,7) (Jes. 39,1) עלי בעץ אלארא ובאלגמלה מן מעני אלמרץ חלה ויחזק והי פי אלמעני אלאול ואלתאני מעתלה אלעין וגה טובה ופי אלמעני ואלאול ,(Jer. 30,12) אלתאלת מעתלה אללאם מן חלה,נחלה מן!קף אחסן מן גהה אלקיאם ואלמעני מעא לאן בונהא צפה דאתיה אולי בהא לאנהא מאבורה מן פעל בפיף וחלה אלבפיף איצא לס יוגר פיה מתעדי. חולה" bedeutet hier ״herabsteigend" wie in Jer. 23, 19; 30,23. Nach anderen bedeutet es ״schmerzend, d. h. Schmerz bereitend" wie in Exod. 15,14; Jes. 66,7. Nach anderen bedeutet es speciell ״durch Krankheit vernichtend", wie in Jes. 39,1. In der ersten und zweiten Bedeutung wäre es von einem Verb. ע״ו resp. ע״י herzuleiten, in der dritten *) Cod. נאלזה.