Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 24

24 Simon Eppenstein. der Fall ist." — Das Wort מקרה ist hier, da es Status adsolutus ist, mit 86x01 geschrieben. 2) Cap. IV. V. 10. אישר ist hier mit ״denn" zu übersetzen; ן©1לו bedeutet: einer von beiden fällt. Vielleicht bedeutet hier נפל ״krank werden", analog dem ונפל למשכב Exod. 21,18. Das Wort ואילו gleich ואוי לו, Außer an 2 Stellen in diesem Buche, dieser und אי לך אוץ X, 16, kommt אי nur noch in I. Sam. 4,21 vor, in der Stelle אי כבוד, wo es nach der einen Ansicht gleich אוי ist, der Sinn also: ״ אלויל לנא בעד וקארנאwehe uns wegen des Verlustes unserer Herrlichkeit", nach anderen gleich אין, Sinn ״ עדם אלוקארdahin ist unsere Herrlichkeit." *) B. 14. Unter בית הסורים ist hier der Mutterleib zu verstehen: אלאחשא אלתי בון פיהא ובאן מסמן בהא פי אול אלכלקה ״der Mutterleib, in dem er gebildet wurde, und in dem er eingeschlossen war im Anfang seiner Schöpfung." בי גם במלכותו נולד רש. Sinn: sogar als König, in seiner Machtfülle, muß er sich bei Betrachtung seines wirklichen Seins — אדא אעתבר בראתה — arm und machtlos fühlen, da er, wenn diese Macht ihm genommen, in Wirklichkeit arm und hilflos ist. Demnach wäre nach dieser Ansicht das ב׳ in מלכותו? gleich ממלכותו wie in Ps. 6,8. Sowie er beim Heraustreten aus dem Mutterleib — מבית הסורים — arm gewesen sei, so auch ist es mit ihm beim Schwinden der königlichen Macht und Würde; deswegen sei auch, um die Gleichheit der Verhältnisse anzudeuten, גם gesetzt. 2) Nach einer anderen Auffassung wäre כי, unter Ergänzung eines באף אלתשביה, eines כ'״ der Vergleichung", gleich אישר, und der Sinn sei: Wie einer, der eben, nach langer Zeit der Haft, das Gefängnis verläßt, an seiner Seh- und Denkkraft geschädigt sei, — יצעף בצרה ויתשוש פכרה —, so auch der מלך זקן ו?סיל, von dem vorher die Rede gewesen.2) Cap. V. V. 6. Für הבל ergeben sich folgende Bedeutungen: