Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 199

Das Machsor Nürnberg. Berichtigungen und Nachträge. Jg. XI. dieser Zeitschrift S. 113 Anm. 1: st. 118 l. 119. 118 ״ Z. 10. v. u. l. Commentare u. Pijuterklärern. 120 ״ Z. 10 v. u. st. darin l. davon. 122 ״ Anm. 21 l. S. 117 Anm. 15. 125 ״ Z. 9 v. o. st. erblich l. üblich. 3 ״ ״ ״ v. u. st. ihr l. ihrer. 1 ״ ״ ״ v. u. st. gestatten l. gestattet haben. Jg. XII. 46 ״ ״ ״ Z. 3 v. o. l. westdeutschen, Z. 5 v. o. ostdeutschen. 49 ״ Z. 2 v. o. ist לחג zu streichen. 3 ״ ״ ״ v. o. l. לחג מתן תורה. " " " 60.0. ft.ארץ מטה L אורה חיים• Jg. XIII. " 2 ״ 186 ״ ״ v. u. ist ילרח מת zu streichen und hinter שדינה zu setzen. 188 ״ in der Überschrift l. Pijuterklärer st. Pijuterklärungen. 189 ״ Z. 10 v. u. st.וראתי l.וראיתי. Zu Jg. XII. ist ferner zu bemerken: S. 48 Z. 6 v. o: Die Selicha אנשי חמר ist nach Zunz Lg. 348 von Jehuda hacohen. S. 49 Z. 8 v. o.: Der Pismon שמר עליון gehört nach Zunz, Ritus 132 dem Ritus von Sachsen. Zu S. 56 Anm. 41 sei hier nachträglich auf Zunz Lg. 334 verwiesen, wo die Strophe אלתי שמועות הורית ומור nach dem Akrostichon einem Schabtai b. Isaak zugeschrieben und die Ver- 14*