Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 132

132 Benzion Behrend. über den Raubzug der Amalekiter David gegeben und der ebenfalls drei Mittheilungen enthielt, ist der Wortlaut der zweiten Mittheilung ועל־אשר ליהודה. Daß hier der Negeb Jehuda darunter zu verstehen sei, geben sämmtliche Erklärer zu. Warum aber diese Umschreibung und nicht ועל 1(2 יהודה, gleich der Schlußmittheilung ועל נגב כלב oder gleich dem Wortlaute 27,10, in welchem נגב dreimal wiederholt ist? Liegt hier nicht die Absicht des Erzählers ziemlich klar vor, daß er durch diese Umschreibung, die, statt wie 27,10, ועל־אשר ליהודה lautet, eine geschichtliche Andeutung machen will? Hierzu kommt noch, daß, wie genügend bekannt ist, das pron. rel. אשר meistentheils ein voranstehendes subst. näher erklärt. Eine isolirte Mittheilung, lautend ועל אשד ליהודה ohne vorhergehende oder darauf folgende Territorialbestimmung würde im Allgemeinen ganz unverstündlich und nicht denkbar sein. Da nun die voranstehende Mittheilung: ״Wir streiften in dem Negeb Kreti" gleichsani die folgende Mittheilung commentirt, die Ortsbezeichnung נגב הבחזי für dieselbe bestimmend ist und ihr das Relief in Hinsicht des Terrains giebt, so kann ועל אשד ליהודה einzig und allein erklärt und nur übersetzt werden: ״Was vom Negeb Kreti Jehuda gehört." Sonach dürfte mit ziemlicher Sicherheit bewiesen sein, daß der Stamm Juda in Folge späterer und allmäliger Eroberung einen Theil des Landes ״Kreti" sich angeeignet und besessen und David sich veranlaßt gesehen habe, anstatt des Namens ״Jehuda," der sowohl Volk wie Land bedeutet, den Namen Kreti, als des gesammten Stammes und, da von Simeoniten bewohnt, so kann hinzugefügt werden, des ganzen Volkes Besitz, seiner Heeresorganisarion eines Theiles beizulegen. Wir werden nun eine Mittheilung in der Chronik, die Simeoniten betreffend, erklären, zugleich auch die bisher geltend gemachte Ansicht über die Bedeutung der Kreti und Pleti stützen können. Nachdem nämlich der Chronist I 4,28—31. dreizehn simeonitische Städte, die fast ganz gleichlautend sind mit den Städten, die Josua cap. 15 zum Theil unter den judäischen Städten verzeichnet sind, namhaft gemacht, zieht er am Schlüsse