Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 90

Mafar Aschkenast In meinen Beiträgen zur jüdischen Alterthumskunde (I, 145 ff) behandle ich einen handschriftlichen Comnientar zur Bibel, welcher die Aufschrift: צפנת פענה לר' אלעזר בן נתן הבבלי trägt. Um einer Verwechselung mit dem Werke צפנת פי<נה des Josef ben Elieser, welches übrigens ein Super-Commentar zu Jbn-Esra ist, vorzubeugen, führte ich an, daß außer dem Titel, im Ms. selbst einige Male אסר אלעזו־ המהבר vorkomme. Also Elasar, nicht Josef, hieß der Verfasser meiner Handschrift. Ueberdies führte ich (S. 136) noch eine Erklärung Elasars zu einer Stelle bei Jbn-Esra an, und verwies auf die ganz anders lautende Erklärung des Josef zu derselben Stelle, angeführt in Geigers Zeitschrift I, 220. Nichtsdestoweniger bemüht sich kein geringerer Gelehrter als Herr Steinschneider, die Existenz dieses Elasar Aschkenasi in Zweifel zu ziehen. In seinem Referate über mein erwähntes Werk schreibt H. St. in der allgemeinen deutschen Universitäts- Zeitung 1887 Seite 230 wie folgt: ״Herr E. nimmt mit Recht an dieser seltsamen Genealogie Anstoß, und doch berührt er anderweitige Umstände nicht, die ihm theilweise bekannt sein mußten (s. das Zitat aus Geigers Zeitschrift S. 126). Das Werk ist mehrfach gekürzt und defect, 1399 in der Stadt Kreta von Efraim ben Sabbatai kopirt ... In Candia war 1346 oder 1376 Josef ben Elieser, Verfasser eines Buches von gleichem Titel und ähnlichem Inhalt (um 1358), wovon nur ein Auszug gedruckt ist . . . Wolf citirt dieses Buch irrtümlich unter dem Mainzer Gelehrten Elieser ben Natan, der ein Werk desselben Titels, aber ganz anderen Inhalts verfaßte . . . Hier liegt wahrscheinlich ein Zusammenhang vor, der zu weiterer Forschung einladet . . . Daß der angebliche Elasar ..."