Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 52

52 Nathan Hoffmann. לשם — יוסף קורץ אותו יוסף, יוחנן קורין אותו יוחנן — נאמר כאן יקוס על שם אחיו; ונאמר להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם — מה שם האמור להלן נחלה אף שם האמור כאן נהלה. — ״Der Ausdruck ״auf den Namen des Bruders" deutet auf das Erbthum — Du sagst auf das Erbe, vielleicht ist jedoch der Ausdruck ״Name" wörtlich zu nehmen, wenn also sein Name Josef gewesen, so müsse auch der Sohn Josef heißen, wenn Jochanan, so müsse der Erstgeborene ebenfalls Jochanan genannt werden — darum heißt es hier auf den ״״Namen des Bruders"" und an einer anderen Stelle ebenfalls auf den ״Namen ihrer Brüder" sollen sie genannt werden in ihrem Erbe (Genes. 48, 6), so wie dort der Ausdruck Name identisch ist mit Erbtheil, so ist auch hier unter diesem Ausdruck das Erbe zu verstehen." *) *) Guttmann ״(Ueber die Leviratsehe und die Cerenomie des Schuhausziehens in Geigers wissenschaftlichen Zeitschrift für jüd. Theologie IV. Bd.) nennt diese Art der talmudischen Bibelinterpretation ״ein Kunststück der Exegese, die den klar ausgesprochenen Zweck des Gesetzes (den Namen des Verstorbenen zu erhalten) wegdemonstrire." — Man sollte es lieber als den Scharfsinn der Exegese, der sofort die richtige Bedeutung des Ausdruckes שם herausgefühlt hat, bezeichnen. In der That braucht man nur das Beispiel der Leviratsehe in Ruth vor Augen zu haben, um daraus zu ersehen, welche Bewandniß es mit der Fortpflanzung des Namens des Verstorbenen hatte und in welch' inniger Verbindung Name und Acker zu einander standen. Ich will hier nur folgende Stelle anführen: ״Boas sprach zum Goel: ״Den Theil des Feldes, der unserem ״Verwandten Elimelech gehörte; hat Noemi verkauft die von ״Moabs Gefilden zurückgekehrt ist. Und ich dachte, ich will es Dir ״offenbaren, indem ich zu Dir spreche, erwirb es in Gegenwart ״der Bewohner und in der der Aeltesten meines Volkes. Willst ״Du lösen, so löse; wo nicht so sage es mir, denn nach Dix ist ״kein anderer Löser als ich." — Und Jener sprach: ״Ich werde lösen." ״Darauf sprach Boas: ״An dem Tage, wo Du das Feld er- ״worben von der Noemi hast Du auch (vgl. Levy im ״Ozar Nech- ״mad III S. 147 f.) die Moabiterin Ruth erworben, um mit ihr