Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 14

14 wie man dies schon ans den in meiner Masorah nnr probeweise mitgetheilten Stellen ermessen fann1). Ich fahre fort, einen nenen Beleg für den Mailänder Schwindel zn bringen. In der Note (S. 866) wird eine von mir 1874 im Magazin I S. 44 gemachte Mittheilnng an den Haaren herbeigezogen, nach welcher eine Handschrift im Auslegekasten der Ambrosiana als von R. Isaak Nero angegeben wird, weil sich der Schreiber ד יצחק גר״ו nennt. Ans Veranlassung des (leider jetzt verstorbenen) Herrn L. Weil-Schott hatte ich S. 56 berichtigt, daß die Handschrift die Propheten enthalte nnd ohne Ornamente sei, zugleich auch hinzugefügt, daß der Präfekt der Bibliothek den unsinnigen Fehler bereits verbessert hatte, nachdem ich ihn nämlich 1873 bei einem Besuche der Ambrosiana darauf aufmerksam gemacht hatte. Dies Alles wird von Lagarde ausgebanscht, um nur ein billiges Vergnügen, sich zu bereiten. Dafür werde ich dem geneigten Leser Etwas offenbaren, was^ich bei dem sittlichen Heros gefunden habe, Etwas, das mehr als unabsichtlicher Jrrthum ist, Etwas, wofür er Werth wäre, dem moralischen Nachrichter überliefert zu werden. In den deutschen Schriften erster Ausgabe, deren zweiter Band 1881 erschienen ist, hat (S. 25) Lagarde ״den bekanuten Popularphilosophen Moritz Lazarus" ohne Weiteres als den Verfasser einer Anzeige, welche das literarische Central- Blatt Nr. 2 des Jahres 1871 über den 11. Band des Grätzschen Geschichtswerkes mit der Unterschrift M. L. enthält, bezeichnet. Der Inhalt dieser Anzeige würde durchaus nicht für einen Mann wie Lazarus besonders ehrenhaft erscheinen. Lagarde wiederholt diese Beschuldigung, drei Jahre später, in dem 1884 erschienenen Programm für die konservative Partei Preußens, mit den Worten: — — — sondern in Zarnckes J) Man vergleiche hierüber noch meine Angaben im Targum-Werke selbst II. 138.