Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 10

10 Literatur-Bericht macht natürlich keiuen Anspruch auf Vollständigkeit,^) da des Raumes halber Vieles unerwähnt bleiben mußte; sv anch die Pentateuch-Commeutare von Mendelssohn an bis auf unsere Zeit, und viele in Zeitschriften zerstreute Bemerkungen. — Die Leistungen auf diesem Gebiete Seitens christlicher Gelehrten, sind in der Einleitung von Keil cd. Schräder und in der von Bleek ed. Wellhausen verzeichnet." — In der That hätte ich nur wiederholen können, was bereits in jenen Einleitungen angegeben ist, während von den 50 jüdischen Namen kaum 5 dort erwähnt find. Ich weise also jeden Vorwurf Lagarde's, als wollte ich die Leistungen christlicher Gelehrten ignorieren, entschieden zurück und stelle noch zum Ueberflusse nach dem Index die Namen der christlichen Autoren zusammen, deren Arbeiten von mir citiert werden: Boehl, Bleek, Buxtorf, Delitzsch, Dillmann, Eichhorn, Ewald, Fleischer, Ginsbnrg, Hausrath, Hengstenberg, Herzog, Lagarde, Merx, Nöldeke, Schvnfelder, Schürer, Stade, Siegfried, Strack, Weber, Wünsche. So bleibt ans jenem Capitel Lagarde's nur das Monitum übrig, daß ich Keil - Schräder für de Wette-Schräder genannt habe. Diesen Nachweis vergelte ich sofort, indein ich mit einem schwerer wiegenden Fehler in eigenem Citate, S. 864 zahle. Dort erfährt Lagarde (erst aus Voisins Anmerkung), ״daß Azarya de Rosst in den mir unzugänglichen 9 אמרי בינה ebenfalls von den! Pentateuchtargum des Jonathan weiß." Lagarde konnte das Richtige und den richtigen Titel des Werkes bei mir im Targum Onkelos II S. 187 erfahren. Dann würde ihm auch das ganze Werk de Rossi's, in dem der Theil אמרי בינה enthalten ist, nicht unzugänglich gewesen sein. Denn darüber habe ich mir Gewißheit verschafft: die 0 Dr. Maybaum, dessen Werk von mir S. 223 erwähnt wird, ist ans Versehen übergangen und wird im Nachtrag zu nieinem Targum- Werk verzeichnet werden.