Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 26

26 M. Jastraw. nicht einmal eine Periode von vier Jahren, sondern einfach ״vier" — so daß es hier, weit entfernt dem Kaufkontrakte Deutlichkeit zu verleihen, nur zu seiner Verdunkelung beiträgt. Nimmt man dagegen טצהר als apokopirtes Jspael-Nomen vom Stannne צהו־, so erkennt matt seine Bedeutung und Stellung in dem Kontrat sofort. Targ. I. Lev. XIII, 39 hat צהר für ב־ק weißer Fleck, eine Art Aussatz, der für rein erklärt wird. טצהר heißt demnach ״eilte Spur von weißem Aussatz", und die ganze Stelle (Gittin l. c.) heißt demnach: ״frei von jedem organischen Fehler, und von jedem Ausschlag (שהין), der zum Ausbruch gekomnten ist, einschließlich tatzhar, alt oder frisch". Alfasi liest in der That צהה. Die obenerwähnte Auslegung unseres Wortes als eines Zahlwortes beruht offenbar auf einer irrthümlichen Beziehung eines traditionellen oder geschriebenen Contmentars zum Worte עתיק, welcher die Zeitdauer der Garantie des Verkäufers bestimmen sollte. III. Reduplikationen. Eine andere für die talmudische Etymologie zu wenig verwendete Erscheinung ist die im Syrischen gebräuchliche Wiederholung eines oder mehrerer Radikalbuchstaben. Hierher gehört das Wort אסטמא oder אצטמא in seiner zweiten Bedeutung als Stählung und Polirung des Eisens. In Berachoth 62b heißt es: ״Schlaf am Morgen ist dem Körper באסטמא לפרזלא (Var. Lect. כאצטמא, eontrahirt ,ביסטומא בסטומא ,באםטימא, ,בצטמא, v. Aruch Complet. s. v. und Rabbin. Dikd. Sofr. a. l.) was die Stahlschneide dem Eisen." Aruch verweist hier auf das Griechische mn!1wjxa. Sollte in der That für eine volksthümliche Gesundheitsregel kein heimischer Ausdruck zu finden gewesen sein? Oder war den semitischen Völkern der Stählungsprozeß unbekannt, bis sie ihn von den Griechen erlernten? Sehen wir uns nach einem hebräischen Ausdruck für diesen Proceß in der talmudischen Literatur um, so finden wir היםום (Kelim XIII., 4) als Stahlschneide. Das Verbum