Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 25

Hebräische und Chaldäische Wortbildungen. 25 VII., 24b vorletzte Zeile, wo 2 als als Fornralbuchstabe an den Jspael gerade so wie an den einfachen Verbalstamm tritt. Diese Jspael-Formation erhält eine erweiterte Anwendung in der Abwerfung des א, wie z. B. in טצדקא und ,טצהר טצדקי ,טצדקא findet sich erstens in Menachot 41a טצדקי ״ .למיפטר נפשך וכ׳Das sind Ausflüchte, um dich von der Pflicht der Schaufäden zu befreien." Stünde dafür die volle Form איצטדקי, so wäre die Etymologie des Wortes sofort aus Gen. XLIV., 16 erkannt worden. Das 'א aber ist hier abgeworfen, und die Trausposition des Consvnanten ט und צ, die im Hithpael der Verba, פ״צ Regel des Wohllautes ist, wird aufgehoben, so daß statt צטדקא wieder טצרקא gelesen wird. Jrrthümlicherweise ist dieses Wort bereits von den ältesten Commentatoren mit einem andern gleichlautenden verwechselt worden. In Bab. Kama 56a heißt es: ״Da er das Thier in der Sonne gelassen hat, כל ט׳ דאית לה למיעבד עכר־ ונפקא, so wird es jedes Gewaltmittel in seiner Macht benutzen, um sich frei zu machen" (daher die Verantwortlichkeit für den Schaden wegen Fahrlässigkeit). Der sachliche Zusammenhang erfordert für unser Wort die Bedeutung Riß, Durchbruch, entsprechend dem. in der Diskussion gebrauchten נפרץ und התר, und nach obiger Analogie ist es von סדק, abzuleiten, d. h. also: wo es einen Riß erzeugen kann um durchzuschlüpfen, wird das Thier es versuchen. (Ueber die phonetischen Jnflektivnen von טצ und טס, siehe Nöldeke Mand. Grammatik § 40 und § 49) טצדקא steht hier für איסטדקא.*) Zu derselben Wortklasse gehört auch טצהר (Gittin 86a), welches angeblich zwei, drei oder vier Jahre bedeuten und von dem Persischen öibar (vier) entlehnt sein soll. Das Wort erscheint in einem Formular für den Verkauf eines Sclaven. Warum sollte da für ein einfaches Zahlwort ein persischer Ausdruck herangezogen worden sein? Das Wort oibar bedeutet *) Anm. der Red. Es ist vielleicht nicht nöthig, das vorhergehende טצדקי von diesem zu unterscheiden, da ״Riß, Durchbruch" leicht fig. die Bedeutung ״Ausflucht" annimmt.