Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 8

8 A. Epstein. wahrscheinlich der Gabriel, welcher zu Raschi Zusätze geschrieben hat. (Zunz: Zur G. u. L. 95, Berliner: Pletath Soferim deutsche Abth. 27). Vielleicht ist dieser Com. ein Fragment des Com. Raschi's zu Ber. r. Daß es einen solchen gegeben hat, scheint eine Stelle im Codex von Raschi's und Raschbam's Com. in der Breslauer Seminar-Bibliothek zu beweisen. >); Es heißt dort zu Gen. 22,20: הופלא בני המעתיק אגדת בר' רב' שפרש המורה (רש״י) כל מקום שנאמר אחר סמוך, אהרי מופלג שאחרי זה סמוך הוא שבהר המוריה הוגד לו הנה ילדה מלכה גם היא. Raschi erklärt wirklich אחרי מופלג, daß es örtlich gemeint sei. Siehe dessen Com. Sota 335, woselbst er auch Ber. r. 44,5 citirt. Ebenso Deut. 11,30. Com. III. beginnt mit תולדות, und liegt uns daher keine Erklärung zu der Stelle אהר סמוך אחרי מופלג vor. Der Handschriftliche Com. I. hat zu dieser Stelle (S. 42) אחרי מופלג נחלק ממה שאמר למעלה . . . אהר סמוך ממה שמדבר למעלה מדבר בסמוך. Nach dieser Erklärung deutet אחרי auf einen Unterschied im Inhalte, nicht im Orte der Erzählung. Der. obige Einwand kann nur gegen Raschi und nicht gegen Com. I. gerichtet sein. III. Am Ende des Ms. finden sich ליקוטין מבראשית רבא, welche Com. I. in Allem ähnlich und aus demselben hervorgegangen sind. Der Verfasser des אות אמת citirt eine Stelle aus Raschi's Com., welche in Editionen und Collectaneen, aber nicht in Com. I. zu finden ist. Zu ראשון לשחיטה בצפון c. 3 schreibt אות אמת (S. 22a.) רש״י ז״ל מוחק זה וגריס במקומו ראשון לאכילת קרשים וראייתו ממסכת שבת ות״ב. Com. I. hat dies nicht, es findet sich aber in den Collectaneen und Editionen. Diese ליקוטין benützen dieselben Midraschim wie Com. I. und erklären aus dem Griechischen und Lateinischen. Ich werde sie daher als dem Com. I. angehörend betrachten. Die Handschrift, welche dem אות אמת resp. Jehuda Gedalja vorlag, war Com. I. ähnlich. Auch seine Handschrift war 0 S. Monatsschrift 1865 S. 382.