Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 4

4 A. Epstein-! וגו' ומפרש המקרא מגערתך ינוסון המים בשעת מעשה בראשית והלכו להם אל דכים עשה מרה במים ומשמע יקוו לשון מרה, ימררו אל מקום אהר, היינו שיעור/ וכמו שמצינו קו לשון מרה, יקוו לי חמים יקימו לי תנאם מה שאני עתיר לעשות בהם בדור אנוש ובדור המבול. הזה זה הים גדול ורחב ירים ומפרש המקרא כתיב ינוסון המים ממעשה בראשית והלכו להבם. ס״א לרבים. ע״ב. עשה מרה למים ומשמע יקוו לשון מרה ימדדו אל מקום אהד היכן ספר אחר היינו ע״ב שיעור ובמו שמצינו בו לשון מרה בדכתיב וקו ינטה על ירושלים. ס״א במו;.כן יקוו לשון מרה. ע״ב יקוו המים יקוו לי המים. ס״א יקיימו לי תנאם. ע״ב. מה שאני עתיד לעשות בהם בדור אנוש וברור המבול. In der Handschrift: שאלו את ר' אלעזר ער איבן בבור אב ואם אמר להם ולי אתם שואלים צאו ושאלו לרמה בן נתינה ראש פטרבוכי היה. פעם אהת נכנסה אמו והיתה משברת (מסטרתו .l) לעיני כל בולי שלו בפסיקתא רבתי במדרשעשרת הדברות1) וראיה היא לבולי ורימום. בולי עשיריבס דימום שורות של שרים. Edition c. 6 (S. 18 b.): בולי ורמוס בולי המון ורמוס שורה של חיילות. ס״א ראש בולי היה בולי עשירים שורות של שרים. Hier kürzte der Editor und ließ halbe Sätze aus. Die Worte: ראש [פטור] בולי היה sind Reste der im Manuscript aus Pesikta rabba angeführten Stelle. Vor: שורות של שרים fehlt das zu erklärende Wort רימוס. Der Verfasser des אות אמת citirt S. 22b. (ed. Salonichi) richtig: בולי עשירים ודימום שורות של שרים. י) In Pesikta rabba S- 127b (ed. Friedmann) ist diese Stelle corrumpirt und lautet: ודייתה מפרטתו לפני כולי שלו.