Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 5

5 עוברים ובטלים דור אחר דור כמו שעברו דורות הראשוני' כן יעברו דורות הבאים אחריהם לפיכך אני או' על האדם כולו1) הבל אבל הארץ אינה הבל לפי שהיא לעולם עומדת: .5 [וזרח השמש ובא השמש] ואם תאמר גם על השמש אני יכול לומר שהוא הבל שהרי בבוקר זרח במזרח2) ולערב הוא שוקע אין לומר כן שאם ראיתו שוקע לערב אל מקומו שראיתו אתמול זורח 3) משם תראהו גם היום זורח שם 4) כמו שמפרש [ואל מקומו שואף וזורח 5) הוא שם] שואף אווו־רר בל״ע 6 *) כמו כעבר ישאף צל ז) אף כאן שואף פתר' מצפה מתי תבוא שעתו ויזרח8) במקומו: ,6 [הולך אל דרום] ואם תאמר זה שזורה היום לא הוא השמש שזרח אתמול שאם הוא אותו השמש עצמו שזרח אתמול 9) אי זה הדרך גחלק הלילה שלא 10 *) נראה בעולם אלא על כרחך לא הוא זה שזורה היום אותו שזרח אתמול ") שאותו שזרח אתמול עבר ובטל ולא ישוב עוד וגם 12) על השמש יכול 13) לומר שהוא הבל תשובה לדבריך מיום שבראו הקב״ה העמידו לעד לעולם חק נתן ולא יעבר וזה שאינו נראה בלילה לפי שהולך אל דרום אפילו ביום קצר וסובב אל צפון בלילה מאחורי כיפה ולמעלה ") כדברי חכמי ישראל 5נ) ולדברי חכמי אומות ג) H. שכולו. 2) H. ממזרח. 8) H. שאם דאיתו שוקע אתמול ממקום שראיתו זורח אתמול וגו׳. 4) Bei H. ist שם überflüssig. ״Wenn Du sie gestern hast untergehen sehen [fo ist das kein Beweis ihrer Vergänglichkeit; beim] von dem Orte, da du sie gestern aufgehen sahst, von dort u. s. w." In Ms. 104 ist besser משם zu lesen (st. שם), ebenso vielleicht auch bei Naschi z. St.: שתזרח משם. 5) Text זורה. 6) fehlt bei H. — Eine Zusammenstellung der in diesem Commentar vorkommenden fremdsprachlichen (französ.) Worte mit Erklärung s. am Schlüsse des deutschen Theils. 7) Hiob 7, 2, wo Kara ebenfalls erkl.: כעבד שמצפה. 8) H. וזרח: Statt במקומו ist vielleicht besser ממקומו. 9) H. fehlt von שאם bis אתמול. 10) H. :הלך בלילה שאינו. Statt נחלק ist הלד zu lesen. ״) Hfehlt אותו שזרח אתמול, was leicht zu entbehren ist. 12) H. וא״ב גם. 13) mit H. zu lesen יכול אני. 14) H. מאחרי כיפה למעלה. 15) H. חכמים.