Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 6

6 העולם1) מאחורי כיפה ולמטה ׳,פיכך;א גראה הלירה2) [סובב אל צפון] בלילה אפי' ביום ארוך אבל מזרח ומערב פעמים מהלכתן ביום ארוך ופעמי' מסבבתן בלילה 3) ביום קצר [סובב 4) הולך הרוח] פח' סובל5) בלילה כותל מערב6) וכל כותל צפון עד שמגיע כשיעלה עמוד השחר לכותל מזרחית [וכל ז) סביבותיו שב הרוח] פתר' מסבב והולך בלילה עד ששב אל מקומו [שב הרוח] פת׳ שב אל3 *) קרן זוית שלו כמו לפאה האחת9) שתרגו' לרוחא חדא10 *): .7 [כל הגחלים הולכים אל הים] ואם תאמר מאחר שכל הנחלים הולכים אל הים מה זה שאין הים מתמלא וממלא את העולם תשובה לדבריך זה שהים איגו מלא דבר זה גורם [אל מקום שהגחלים הולכים] ממקום מוצא מקודם שיצאו") [שם הם שבים ללכת] פת׳ ללכת אל הים 12) וכן סדר הילוכן לעולם הולכים אל הים וחוזרים תחת הקרקע אל מקודם13 *) למדת שאף הגחלים איגם דבר עבר ובטל אלא דבר עומד ואיגו הבל. .8 [כל הדברים יגיעים לא יוכל איש לדבר] פת' יש דברים הרבה שאינן בטילין לעולם ואם באתי להזכירן היו מייגעין אותי לפי שהם כלא מספר [ולא יוכל איש לדבר]") ולהג הרבה יגיעת בשר15) הוא ואם באתי להזכירם לא יוכל איש לדבר [לא תשבע עין לראות] לפי שכל מה שהוא רואה דומה בעיניו כאילו ]) So ist auch bei H. der offenbar korrumpirte Text zu ändern. Vgl. übrigens Talin. babl. Erubin Fol. 56 a. 2) lies ברירה. 8) fchlt bei H. und an der angegebenen Talmudstelle. 4) Der Bibeltext hat zweimal סובב. 5) Schreibfehler fitr.סובב. «) H. מערבי. 7) lies וער, wie der Bibeltext lautet. *) שב אל fehlt bei H. s) 2. Mos. 27, 9. 10) Zur ganzen Stelle vgl. Tali». babli Pesackim Fol. 94b. ") H. hat רמקום מוצאם מקודם: Der Sinn ist offenbar: ״an den Ort, nach dem die Flüsse ziehen, von dem Orte ihres Ansgangs d. h. ihrer Quelle ans — dahin ziehen sie wieder d. h. zum Meer und also ist ihr Weg Demgemäß ist folgende Lesung zu empfehlen: ממקום מוצאס ober מ)מקורם) : 12) ללכת אל ד\ם fehlt bei H. 18) H. מקומם Ms. 104 lies מקווים (ihre Quelle). ") Statt 'פת bis לדבר hat H. nur יגעים אותי לפי 0ר.ם דכים. 1&) vgl. Kol). 12, 12.