Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 14

14 i י♦ i יפה בעתו] פת׳ כל דבר שאדם עמל בו בעת שהיא עישר. אות.־ יפה בעיניו לעשותו בשעת שמחה שמחה' בשעת אבלא אבלא [גם את העולם גתן בלבם] פת' לפי העולם שהוא1) רואה בשעת הרווחה2) נתן הקב״ה בלב הבריות לשמוח בשעת הרווחה לבנות בית ליטע כרם לשמוח במה שהוא רואה עולם3) שלשמחה והעלים מהם4) שאינו מחשב בשעת שמחה מה שיהיה בסוף כמו שמפרש מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה מראש עד סוף [מבלי אשר לא ימצא האדם] מראש המעשה מה יהיה בסופו שאילו ראה מראש מה יהיה בסוף לא שמחי•). .12 [ידעתי כי אין טוב בם כי אם לשמוח ולעשות טוב בחייו] כת' בכל העתים הללו האמורים למעלה אין בהם יתרון כי אם מה שהוא שמח בשעה קלה ועושה הגאה לעצמו בחייו. .13 [וגם כל האדם שיאכל ושתה מתת אלה ים היא] פת' זה בלבד שהוא אוכל ושותה ורואה טוב בעמלו נתן הקב״ה מכל נכסיו והשאר יאכלוהו אחרים: [מתת אלהים] טנט לי אך ךיא1 הניט איגיו?!?לוט. .14 [ידעתי כי כל אשר יעשה האלהים הוא יהיה לעולם] פת' כי כל מה שהקב״ה עשה שמה3> שזה עמל אחר7') אוכל [הוא יהיה לעולם] פת׳ כך ראגי להיות לעולם 8). [עליו אין להוסיף] שמא יאמר לך אדם בדין היה שיאריך אדם ימים עד שיאכל וישתה כל עושרו ולא יאכלו אחרים את יניעו9) לכן נאמר עליו אין להוסיף וממנו אין לגרוע שיתקצרו10) מידת ימיו החרוצים לו שהרי במיעוט ימיו נהנה מיגיעו ") [והאלהים עשה שייראו מלפניו] פת׳ ודבר זה שעשה ') H. דפי שהעולם statt לפי העולם שהוא. Ms. 104 ist klarer. 2) Sin»: ״je nachdem die Welt beschaffen ist, die er sieht .. . gab Gott ihm ins Herz, sich im Glück zu freuen." — Das erste בשעת הרווחה ist Wohl besser zu streichen und statt הבריות der Coucinnität halber mit H. האדם zu lesen. 3) H. בעולם ist unrichtig. — Die ganze Stelle ist sprachlich sehr hart. 4) וי»« entsprechend dem »האר. 5) H. לא היה שמח. 6) Hfehlt. 7) H. ואחר. H's. Lesart giebt denselben Sinn wie das i. Ms. 104 stehende שמת'. s) H. ראוי להיות בעולם. So ist auch Ms. 104, doch mit der Beibehaltung des »לעול (Bibcltext), zu lesen. ויי H. יניע :פו. 10) H. שתתקצד ״) H. ממנו. 1