Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 17

הבריות וכן רוח הבהמה שהיא יורדת למטה לארץ1) מה געשה ממגד. בלומר על הגוף אגי יכול לחפש אחריו לפי ששב אל העפר אבל על הרוח מי יכול לחור אחריה לידע היאך מגוחתה ומאחר שאגי רואה שהכל שב אל העפר רואה אגי .22 ש[אין טוב מאשר ישמח האדם במעשיו] בעודו בחיים [כי הוא חלקו] פח׳ שמחה ששמח במעשיו זהו חלקו בלבד מכל עמלו שיש לו ושאר הכל ׳ירשוהו אחידים [כי הוא חלקו] טגטשין אד בל״ע ואם תאמר עד שהוא שמח במעשיו יתעצב על שסופו מגיח גכסיו לבגיו אחריו 2) ואיגו יודע החכם יהיה ויתקיימו בידו או סכל ויאבד הכל תשובה לדבריך ישמח בעולם שהוא עומד בו ואל יתעצב במה שיהיה אחריו [כי מי יביאגו לראות במה שיהיה אחריו], 3) IV. .1 [ושבתי אגי ואראה את כל העשוקים אשר געשים תחת השמש] כאדם האומר עור אגי חוזר לדיבורי4) הראשון למעלה (6 דיבר הכת׳ בדור שהעושקים רבים 5) על הגעשקים כמו שאט' מקום שמה הרשע7) ולימד שאם ראיתה דור שהרשע מושל בצדיק אל תתמה על החפץ הכל כמו שמפורש ער8) מי יביאגו לראות במה שהיה אחריו ועכשיו שב לדבריו הראשון להגיד שגחמה הוא לאדם שאיגו רואה מה שיהיה אחריו כמו שהוא אומר בסוף הדבר 9) ושבח אגי את המתים שכבר מתו שאיגן רואים את המעשה הרע10) כמו שמספר ושבתי אגי ואראה את כל העשוקים אשר געשים תחת השמש [והגה דמעת העשוקים ׳ואין להם מגחם] פת' בוכים ואין מושיע אותם מיד עושקיהם שבאים עליהם בכח ובדבר11) זה טוב לו שלא היה מן העושקים ולא מן הגעשקים ולא ראה את המעשה הרע אשר געשה 1) שהיא יורדת למטה fehlt bei H. 2) H. שמניח אחריו נכסיו לבניו. 8) Vgl. NSBM. 4) H. לדברי. 5) H. רמים. 0) Ergänze .המשפט י) Vgl. oben 3. 16. «) Vgl. 3, 22. 9) Vgl. V. 2. 10) Von ועכשיו bis הרע fehlt bei H., der dafür ergänzt ועכשיו ההר .אל עגין זה ובדבר (" bis V. 2 hat H. richtig zu V. 3 8. v. אשר לא ראה. Nur ist bei ihm zu lesen ובדבר זה statt ובטוב זה. 2