Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 21

21 אשר יעמוד וימלוך תחתיו. .16 [אין קץ לכל העם לכל אשר היד, לפניהם] שלא שמחו במלך כסיל *) והעבירוהו והמליכו אחר תחתיו [וגם האחרונים לא ישמחו בו] וגם הדורות האחרונים לא ישמחו במלך כסיל אלא יעבידוהו וימליכו אחר תחתיו [גם זה הבל ורעיון רוח] שאדם מאבד טובה הרבה על ידי שטותו. .17 [שמור רגליך כאשר תלך אל בית האלהים] פת' השמד לך מכל דבר עבירה קודם שתלך להתפלל אל בית האלה ים ואז יהיה הקב״ה קרוב לשמוע תפילתך כמו שמפרש והולך [וקרוב לשמוע מתת הכסילים] פתר' יותר יהיה קרוב הקב״ה לשמוע תפילתך יותר ממה שהיו הכסילים מביאים כמה זבחים ועולות וכן במקום אחר2) הוא אומר זבח רשעים תועבה ותפילת ישרים רצונו ומקרא זה קרוב למקרא שאומר 3) כי תצא מהנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע כי י״י מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר אבל אדם שהוא מלא עבירות ובא לבית הכנסת ופורש כפיו השמיטה ומקריב כל אילי נמות 4) עליו הכתוב אומר 5) למה לי רוב זבחיכם ואומר 6) גם כי תרבו תפילה איניני שומע ד״א [שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלחים] השמר לך כאשר תלך אל בית האלהים שלא תהא רגיל לבוא שמה בחטאות ואשמות כגון זה ששוכב עם שפחה חרופה 7) ומביא איל אשם שלא יהא יצרך תוקפך שתאמר הרי כל עונשה של עבירה זו איל אשם אם אבוא אליה אפילו כמה אשמות אני מביא ואשקיט תאוותי אל תאמר כן אלא הווי [קרוב לשמוע] בקול בוראך ומנע מן העבירה ואל תצטרך 8) להביא משתחטא ותביא קרבן 9) שהכסילים שחוטאין ומביאין קרבן על החטא [אינם יודעים לעשות רע] פת' אינם שמים ' על לב מלעשות 10) העבירה ולהביא עליה קרבן רע הוא מזה ששומע בקול בוראו ופורש עצמו מן העכירה ואינו מביא קרבן [כי אינם יודעים לעשות רע] ליפול 1) Der Gedankengang ist deutlicher ausgeführt bei NSBM- 2) Spr. 15, 8. Es ist zu leseu תועבה ׳"׳. 3) 5. Mos. 23. 10 u. 15. 4) Vgl. Jes. 60. 7. 5) Jes. 1. 11. B) Jes. 1. 15. Die Schreibung ,:איני dürfte trotz der oft eigenthümlicheu Orthographie des Ms. als Fehler zu bezeichnen sein. ך) Vgl. 3 M. 19. 20. 8) Aehnlich Raschi z. St. °) Hier ist wohl zu lesen: להביא קרבן :ושתחטא. 10) Lies שלעשות.