Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 27

27 דע לך שתחילת המקרא באיש צדיק הכת, מדבר אבל אדם רשע אין יום מיתתו טוב לו מיום היוולדו לפי שיום היוולד־ עדיין לא חטא ואין יודעים מעשיו אבל יום מיתתו ידועים מעשיי' אבל הצדיק יום היוולדו אין מעשיו ידועים אבל יום מיתתו נתבררו מעשיו הטובים שכבר קנה לו עולמו. .2 [טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה] דע לך כי גם מקרא זה באבלו של צדיק שהתחיל לדבר בו הכת, מדבר וכה פתר, טוב ללכת אל בית אבלו של צדיק כשהצדיק נפטר מלכת אל בית משתה כשאביו עושה משתה כשהוא גולד והולך ומפרש מה טעם [באשר הוא סוף כל האדם] שהבריות מספידין עליו בשביל שהוא נפרד מהם וכשישמע השומע שכל כך בריות מספירין עליו יתאוה לעשות כמעשיו כמו שמפרש [והחי יתן אל לבו]. לשון אהר [טוב שם משמן טוב] טוב נ) שם שאדם קונה טוב הוא משמן אפרסמון* 2) והוא הדין שהוא טוב מכל דברים חמורים אלא שהלשון נופל על הלשון 3) [ויום המות] טוב הוא [מיום הולדו] שאחר מותו שוב אינו רואה עמל ושוב אינו יחטא. [טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה] בשביל ש[הוא סוף כל האדם] וכשיראה אותו מתאבל על מתו החי יתן אל לבו שסופו גם הוא למות ויתן לב לשוב בתשובה. .3 [טוב כעס משחוק] גם זה דבוק למקרא שלמעלה שאו, טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משחה ופירוש למקרא שלמעלה הימנו שכל אדם שהולך אל בית אבל יש לו צער ורוע פנים ואותו הצער ורוע פנים מביאו שלבסוף ייטב לבו שמתוך שנותן לב שזהו סוף כל האדם יתן אל לבו להיטיב דרכיו ומעשיו ובאחריתו ייטב לבו על ששב מדרכו הרעה להחיותו אבל השחוק מבטל ומשבח את היראה ואחריתה שמחה תוגה 4) ל״א [טוב כעס משחוק כי ברוע פנים ייטב לב] בל אדם שדואג יש לו רוע פנים והדאגה שבלבו גורמת לו לתקן הדבר שהוא דואג עליו למדתה שברוע פנים גורם סופו שייטב לב 5), .4 [לב חכמים בבית אבל] פת, לפי ששם נשמעים דברי חכמים שרואים שזה נפטר ומורים לחיים לשוב בתשובה בעורם סוב (י ist als dittographirt zu streichen oder umzustellen: עם סוב טוב שם guter Name schreibt unser Autor nicht. 2) Vgl. RSBM. 3) — Wortspiel. Dieser termiuus kommt zuerst im Midrasch vor (Ber. Rabbn c. 18), auch bei Meuachem S. 77, Dunasch, Teschubot S. 10, Rasch! sehr oft und RSBM. 4) Vgl. RSBM. s. Spr. 14, 13. 5) Der Wortlaut ist zweifellos durch die Textworte verursacht, sonst wäre wohl besser שרוע פנים גורם בסופו.