Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 28

28 t בחיים [ולב כסילים] שאין לבס דואג בקרבם מה יהיה רעה על הארץ נותנים לב ללכת [בבית שמחה]. .5 [טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים] פת׳ טוב להקשיב גערת חכם אע״פ שמעציב את הלב מיר מאיש מקשיב שיר כסילים אע״פ שמשמח את הלב מיר שהמקבל גערת חכם לוקח מוסר ומביאו לירי שמחה אבל המפנה לבו לשמוע שיר כסילים מתבטל ממלאכתו ומביאתו לידי עני. .6 [כי בקול הסירים תחת הסיר] שלפי שעה נותן קול וכבה מיר כן שחוק הכסיל בשעה ששומעו מטייל בו מהפנותו1) שכמו ללכת משם הולך לביתו מוציא נפשות ביתו רעיבים והסירים כל טוב מי גרם לו זה על שפנה לבו לשמוע שיר כסילים ולהתבטל ממלאכתו ל״א [סוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים] פת׳ טוב לו לאדם שהולך לשמוע גערת חכם שכשהוא שומע גערת חכם הוא מחכים ושב מאיולתו ואינו2) שומע שיר כסילים מתייאש מכל צרכיו לפי שלבו נמשך אחריהם [כי כקול הסירים] שנדלקים [תחת הסיר] שאין באותו קול הנאה שלכלום [כן שחוק הכסילים] [וגם זה הכל] פת' קול הסירים ושחוק הכסילים שניהם הבל. .7 [כי העושק יהולל חכם] למעלה הוא אומר טוב לשמוע גערת חכם ועכשיו מפרש מהו גערת חכם אדם שמניח אומנתו ועוסק לעשוק ולגזול אביונים פעמים שנכנס אצל חכם והחכם גוער בו ואומר לו חזור בך מדרך הרע ותפוש לך אומנותך הראשונה שהעושק יהולל חכם ומשבח אומנותו ראשונה שהיה בו3) קודם שתפש דרך ליסטיות [ויאבד את לב מתנה4)] פת' ויאבד חכמה שנתן הקב״ה בלבו שמתוך שעוסק בזה שוכח את זה. .8 [טוב אחרית דבר מראשיתו טוב ארך רוח מגבה רוח] מקרא זה סוסו מפרש את ראשו וזה פתר׳ טוב מי שנותן לב מה יהיה בסופו שלדבר ומושל ברוחו ואינו עושה רעיון לבו מזה שעושה חרון אפו בתחילת הדבר ואינו רואה מה בסוף המעשה ד״א [טוב אחרית דבר מראשיתו] בטוב זה חתם כל טוב שאמר למעלה. למעלה הוא אומר טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו הרי שיבח את האחרית מן הראשית כמו כן כשאמר טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם לפי שהולך אל בית אבל גורם לו לתקן מעשיו באחריתו גם בכאן שיבח את האחרית מן הראשית ואף כשהוא אומר טוב כעס משחוק כי ברוע פנים ייטב ') Lies בהפנותו und nachher ומוצא (und findet). 2) Lies ואם. s) Der Concinnität halber lies .בה ׳<) Vgl. Rasch! 3■ St.