Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 29

29 לב וכן טוב לשמוע גערת חכם לפי שלבסוף מביאו לידי מוטב לפיכך הוא אומר בסוף כולם טוב אחרית דבר מראשיתו וכן [טוב ארך רוח] פת' טוב אדם שמושל ברוחו מאדם שעושה לשעה תאות לבו נמצא גם בזה טוב אחרית דבר מראשיתו ד״א [טוב אחרית דבר מראשיתו] טוב לו לאדם שמטיבין לו באחריתו ממי שמטיבין לו בראשיתו ומריעין באחריתו ואם ראה אדם שהטיבו לו בראשיתו והריעו לו באחריתו אל יהא רב את יוצרו ויוכח נגד מידת הרין אלא יארך1) רוחו ויקבל מאהבה כמו שמפרש טוב ארך רוח מגובה רוח וכן בסמוך הוא אומר. .9 [אל תבהל ברוחך לכעוס וגו,] וגם אחריו הוא אומר. .10 [אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאילו] 2) פת' אם הטיבוך מן השמים בראשיתך ובאחריתך נשתנה עולמך לחילופו אל תתמה ותאמר מה היה הדבר שהימים הראשונים היו טובים מאלה שהרי אני לא שיניתי את שלותי וצדקתי נשתנית3) שאילה זו לא שאילת חכם היא כמו שמפרש [כי לא מחכמה שאלת על זה] אחרי שאתה יורע שהצור תמים פעלו וכל דבריו משפט 4) כי חכמה זו להקב״ה היא ואין לאדם בא מבואי5) [אבל תבהל ברוחך לכעוס] גם מקרא זה מחובר לשלמעלה ופתרון אחד להם6) [אל תאמר מה היה שהימים הראשונים וגו׳] פת' אל תשאל מה היה בימים הראשונים אשר היו לפנינו אם יאמרו לך איש פל׳ היה מפולפל בתורה שלא קם אחריו כמוהו אל תאמר הואיל ואין בדור הזה חכם כמוהו מעתה איני הולך ללמוד תורה אצל חכם שבדור וכן בדרך ארץ אל תשאל מה היה שכר האדם בדורות שלפנינו כשיאמרו לך איש פל' זרע ומצא מאה שערים דורות הראשונים יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן והיה מרוב עשות חלב יאכל חמאה 7) אדם יגע מעט ומשתכר הרבה כשתשמע כן אל תאמר מאחר שהעולם נהפך הוא 0 Soll wohl heißen ׳אדיך. 2) Lies מאלה. 3) Offenbar verschrieben für שהרי אני לא שיניתי את צדקתי ושלותי נשתנית --ich habe meinen Lebenswandel nicht geändert, aber mein Geschick ist ein anderes geworden. 4) Vgl. 5. M. 32, 3 und lies דרכיו für דבריו. 5) ואין לאדם בא מבואי ist unverständlich (sollte es eine Anspielung auf 1 Mos. 24. 62 sein?), offenbar ist es verschrieben, wie ja auch statt des folgenden אכל zu lesen ist אל. 3) Diese Stelle (von אבל an) ist vielleicht verstellt; jedenfalls ist das Ms. hier incorrekt. Vor אל תאמר ist wohl zu ergänzen ך־בר אחר. 7) Vgl. Jes. 7, 21 und 22.