Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 30

30 איני יגע בדרך ארץ מעתה אל תאמר כן אלא לפי מה שאתה רואה את העולם הוי יגע בתורה הוי ינע בדרך ארץ ג) שהימים הראשונים היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה. .11 [טובה חכמה עם נחלה] טובה היא החכמה כשיש עמה נחלה ונכסים אבל חכמה כלא נחלה חכמת המסכן בזויה ודבריו אינם נשמעים וכשאדם רש אע״פ שהוא חכם עושה כף רמייה והכל ממין אותו וכן עומד לפני כסילים ומשרתם ומתבזה [ויותר לרואי השמש] פת' ויותר משובחת החכמה עם הנחלה לכל באי עולם אלא2) החכמה בלא נחלה אינו מכובד3) לכל העולם כולו אלא בעיני חכמים בלבד [ויותר לרואי השמש] פלוש אן אשט אונורד אטוט לו שיקול בלע״ז. .12 [כי בצל החכמה בצל הכסף] דע כי זה הפסוק נותן ראייה לשלמעלה שאמר ויותר לרואי השמש ואמר כאשר יהיה החכם עשיר כבר נחפה תחת צל החכמה וצל הכסף צל החכמה יסובבוהו4) מהרעות והצרות שיפול בהם הכסיל וצל הכסף יגוננהו מן הצרות שיפול בהם העני [ויתרון דעת] עתה שב להעדיף החכמה על הממון כי הממון פעמים שיגרום מיתה לבעליו ואין הדעת כן אלא החכמה תחיה בעליה בעיתי הצרות בעולם הזה ובעולם הבא 5). ל״א [טובה חכמה עם נחלה] אם ארם עשיר אל יאמר מה אני מיגע בגי וכופהו ללמדו תורה וללמדו אומנות או חכמה אחר כשאני בא ליפטר מן העולם אני מנחילו שדות וכרמים וזהב וכסף לרוב ואילו יחיה מאה שגה ויוצא בכל יום מנה איגיגו חסר לנפשו מכל אשר יתאוה אל תאמר כן שהרי טובה חכמה עם נחלה שהחכמה מקיימת את נחלה ושומרתה לבעליה ומי שאין בו חכמה מאבד כל מה שהורישו אביו [ויותר לרואי השמש] אל תאמר שהחכמה שווה לנחלה אלא יותר היא שווה השמש 6) לבאי העולם מן הנחלה כמו שמפרש והולך כי בצל החכמה בצל הכסף ופת'7) במקום שיש שם החכמה יש שם גם הכסף ולא תאמר שניהם שווים אלא [ויתרון רעת] פת' הדעת יתר על הכסף שהרי החיים אין אדם יכול לקנות בכסף והחכמה תחיה בעליה כמו Eine Verglei- ואל תאמר מה היה: 4) Hier ist wohl zu ergänzen chung mit einer anderen Hdschr. wäre hier vielleicht von besonderem Werthe. .אבל 2) Richtiger .מכובדת (3 .יפובבהו (* 5) cfr. RSBM. 6) Entweder לרואי zu ergänzen oder השמש zu streichen. 7) Vgl. Raschi.