Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 32

32 בעליה למה אתחכם טוב לי שאחוז1) בסכלות לכך נאמר ואל תהי סכל ד״א [אל תרשע הרבה ואל תהי סכל] קל וחומר הוא זה אם הצדק והחכמה שהם חיים לעולם כשאדם עושה אותם ביותר מאברין אותו כמו שנאמר אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר למה תשומם קל וחומר הרשע והסכלות שהם תקלה לעולם ומקצרים ימיו של אדם שמת בלא עתו להזהיר עליהם אל תרשע הרבה ואל תהי (2 סכל [למה חמות בלא עתך] ושמא תאמר הצדק יתר והחכמה יתר משוממים את האדם בצדקתי שהחזקתי ארפה וחכמה שחכמת׳ אניחגה לכך נאמר. .18 [טוב אשר תאחוז בזה] הוא הצדק [וגם מזה אל תנה ידיך] 4) היא החכמה ואל תדאג שלא תשומם 3) כשתאחוז בשניהם [כי ירא אלהים יצא את כולם]. .19 [החכמה תעוז לחכם] רומה שגם מקרא זה מחובר לעיניין שלמעלה שמזהירו מן החכמה אל תגה ידיך4) לפי שהחכמה תעוז לחכם פת' מחזיקה החכם [מעשרה שליטים אשר היו בעיר] שנותנים חוזק לעיר שלא תלכד. .20 [כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא] ומי שיש בו חכמה נותן לב בחכמתו כיצר לרצות את בוראו. .23 [כל זה ניסתי5) בחכמה] כל מה שאני מזהירך אל תהי צדיק הרבה ואל תחכם 6) יותר אל תרשע הרבה ואל תהי סכל כל אילו הדברים ניסתי [בחכמה אמרתי אחכמה] אני אחכם מתוך חכמתי ולא אסור [והיא רחוקה ממני] שעל ידי דבר זה נענשתי ר״א [כל זה גיסתי בחכמה] אילו דברים הנזכרים למעלה אמרתי אחכמה לדעת 7) מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור [והיא רחוקה ממני] כמו שמפרש בצרו. .24 [רחוק מה שהיה] פת׳ נתרחק ממגי מה שהיה קודם שנברא העולם [ועמוק עמוק מי ימצאנו] פת׳ עומק רום ועומק תחת כגון מה למעלה מה למטה מי ימצאנו. .25 [סבותי אני בלבי8) לדעת ולתור ובקש חכמה וחשבון] פת' כשראיתי שלא הייתי יכול לעמוד על סדרו של עולם נתייאשתי מהם וסבותי את ליבי לבקש חכמת העולם וחשבון שלחכמה י) Jedenfalls für אאחוז. Sonst אתי. vgl. Gesen. hebr. Gramm. 83 S. 150. 8) Lies יחרה. 3) Statt des gewöhnlichen ואל‘ תדאג שתשומם vielleicht auch GalliciSmus. 4) Text אח ירך. 5) Lies גיםיח׳. 6) Text ואל* תתחכם. 7) Vergl. Rasch! zur Stelle. 8) Text ולבי.