Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 35

35 מלך שכל מלך שהעם ממליכים אוחו עליהם הוא משביעם לקיים אח דברו מאחר שהוא כן. .3 [אל חבהל מפניו תלך] פת׳ אל תבהל ברוחך לילך מאתו ולעבור על המצוה אשר יצוך [ואל *) תעמוד ברבר רע] פת' אל תעמוד במקום שיועצים למרור בו שכל דבר לא יכחד מן המלך וכשישמע הדבר לאזניו [כל אשר יחפוץ יעשה] לך. .4 [באשר דבר מלך שלטון] מי יקום [ומי יאמר לו מה תעשה] בשימור עליך גזירה. .5 [שומר מצוה לא ירע דבר רע] מי ששומר מצות המלכות לא ידע דבר רע 2) לפי שאיןמוצאין בו עון אין עונשין אותו [ועת ומשפט ידע לב חכם] אדם חכם יורע לשמור עצמו בכל עת ויודע משפט המורד במלכות ונזהר שלא לעבור על מצות המלכות עד כאן חיברתי המקראות אחר מדרש רבותינו3) אבל פשר דבר ופשוטן שלמקראות אפרשם בעזרת חונן לארם דעת [אני פי מלך שמור ועל דברת שבועת אלהים] קל וחומר הוא זה אני מחוייב לשמור מצות מלך בשר ודם ועל אחת כמה וכמה שאגי מחוייב לשמור מצוותיו4) דכת'5) לעוברך בברית י״י אלהיך ובאלתו וגו' לפיכך [אל תבהל מפניו תלך] אל תבהל ברוחך לסור ממצוותיו ולצאת מן הדרך אשר יצוך שאילו נכתב אל תבהל כפניו תלך הייתי מפרשו התהלך לפניו כלומר שרת לפניו עכשיו שנכתב מפניו תלך פח׳ אל יבהילך יצרך לצאת מעמו ולעמוד בדבר רע כלומר שלא תלך מעמו ותתחבר בעוברי עבירה [כי כל אשר יחפוץ יעשה] בך ל יפרע ממך בכל חפצו [באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה] פת' הוי למד דבר זה ממלך בשר ודם כאשר דבר מלך בשר ודם שולטת ואין למרות על דברו כשהוא גוזר נזירה מי יאמר לו מה תעשה כל שכן דברו שלהקב״ה שדברו שולט בכל כשאדם חוטא והוא גוזר נזירה עליו מי ימחה בידו לפיכך יזהר אדם בעצמו לשמור מצוותיו שלהקב״ה ולא יעבור עליהם שלא יהו נפרעין ממנו שהרי [מצוח 6) לא ירע דבר רע] פת' מי ששומר מצוותיו שלהקב״ה אין גוזרין עליו נזירה רעה [ועת ומשפט ידע לב חכם] פת' מי שהוא חכם הוא שם על לב שהקב״ה קובע עת ומשפט לרשעים להיפרע מהם וחדל לחטוא. .6 [כי לכל חפץ יש עת ומשפט] כי את כל מעשה שארם עושה הקב״ה מביאו במשפט אם טוב אם x) Text fo. *) cfr. RSBM. *) Vgl. deutscher Th eil Abschnitt 6. *) Ergänze של הקכ׳יה. 6) 5 Mos. 29, 11. 6) Ergänze שוטר. 8-