Mannheim
Compact Memory

Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 43

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
13 (1886)
Issue
1 (1886)
Date
1886-01-01
Page
Seite 43 (sequence 270)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
71% known words query
IRI
…/2572068-2572090-2572091--2762-2574704
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

43 זו דומה. .7 ש[ראיתי עבדים על סוסים ושרים הולכים כעברים על הארץ]. .8 [חופר גומץ בו יפול ופורץ גדר ישכנו גחש] המצוי בין הגדרות כשם ששני דברים הללו החופר והפורץ סבור שבאים לו לתקנה ובאים לו לתקלה כמו כן הרבה פעמים אדם חורש על רעה והרעה תסוב עליו וכמו כן אדם. .9 [מסיע אבנים] פעמים שהם באים לו לעצבון כשם שהוא אומר1) גולל אבן עליו תשוב וכן [בוקע עצים יסכן בם] לשון סכנה2) פעמים חוטב עצים ונשל קיסם מן הבקעת והכה אותו ומת. .10 [אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל וחיילים יגבר] דומה שזה פתרונו האיפשר דבר זה שכרזל שקהה חירודו [והוא לא פנים קלקל] פת, אינו מצוחצח האיפשר דבר זה חרב שאינו מחודד ואינו ממורט שחיילים יגבר שיתן לב וגבורה לתפוש אותו3) והלא כל כלי ברזל וכל חרב שלא הוחרה ולא מורטה אין מועיל ביר האדם אימתי הוא מועיל ביד הורג כשהוכשר ונתקן להרוג בו שציחצחו את הברזל והותרה ומורטה החרב אז נותנים אותה ביר הורג ואז תצלח למלאכתה למרתה שהכשר החרב ותיקונו גדול מן הברזל עצמו וכן הכשר כל דבר ותיקונו יתר מן הדבר עצמו כמו כן [יתרון הכשר] של כל דבר היא ה[חכמה]. .11 [אם ישך הנחש בלא לחש] פת' שמא ראית מימיך שישוך הנחש בלא לחש דבר זה אי איפשר4) אלא בתחילה לוחש וזורק בו באדם ארם ואחר כך נושכו וממית5) ובכל זאת אין לו יתרון אף לשון הרע שאדם אומר על חבית דומה לו בתחילה אומר לשון הרע על חבית והמקבלו הולך והורג את מי שנאמר עליו [ואין יתרון לבעל הלשון] שאמר. .12 [דברי פי חכם חן] דבריו שכר הם לו שנושא חן בעיני הבריות וכשם שהחכם נוטל שכר בדבריו מן6) הכסיל נענש על דבריו כמו שמפרש [ושפתות כסיל תבלענו], .13 [תחילת דברי פיהו סכלות ואחרית פיהו הוללות רעה] פת' אינו זז מלדבר דברי סכלות עד שלבסוף גורם רעה לעצמו. .14 [והסכל ירבה דברים] לומר כך וכך אעשה כאילו המעשה ברשותו ואינו כן כמו שמפרש [ולא ידע האדם מה שיהיה] אינו יודע מה ילדי יום איך ישתנה הדבר ויהפך המעשר. 0 Spr. 26, 27. 2) Rasch i und RSBM erklären mit Menachem (p. 126)םק=ענין חמום. 3) Hier ist wohl אותה und oben מחודדה, ebenso .ממורמר und אינה zu lesen, da הדם nur als femininum gebraucht wird, wie es ja unser Autor unten auch als 16min. behandelt. *) cfr. T. jer. Peah I. 1. Ausg. Krotoschin S. 16») unten. 5) Ergänze אותי. 6) Lies p.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.