Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 259

R. Josef Kara. 259 sogar noch, wann er alt geworden ist, dann sogar weiß er sich in Acht zu nehmen nicht mehr als er wußte sich in Acht zu nehmen, als er Jüngling war. IV. 14. נש אינישי! דיי ניר ך.וי;?1 פוקרא nes (=־ meme) ains (= antius) un rei (roi) ned (ne) devint (devient) povre (pauvrs) selbst wenn er vorher als ein König geboren war, wird er arm. IV. 17. ליפול אום ניוולי מטר אקור כפייש פייט ציל כ משפייט אשי אפורטר הרייא פור שון פורפייט כציל כי נא מי שפייט ניינט נא אפירטיר חרייא: Diese Stelle ist ungemein schwierig. Der Sinn, wie er auch aus dem vorangehenden hebräischen Text hervorgeht, ist jedenfalls: ״Der Thor sieht nicht ein, daß es besser ist, nichts Böses zu thun und ohne Opfer vor Gott zu erscheinen, denn ein Sünder zu sein und Gott mit zahlreichen Opfern zu versöhnen." Die Hauptschwierigkeit bietet die Entzifferung des אשי אפורטר, Für הדייא ist zweifellos beide Male אד״א zu lesen: -- li (16) 101 110m (homme) ne vueil (veut) metre (mettre) ä cor (coeur) che (que) (= quels) fais (faits) fait zil (celui) chi (qui) mesfait (mefait) ä 86 apporter(??)*) ä Dieu por (pour) son forfait, che (que) zil (celui) chi (qui) n’a mefait, nient (= rien) n’a apported (apporte) ä Dieu2) d. h. der thörichte Mensch will sich nicht zu Herzen nehmen, welche Thaten thut (wie unvernünftig handelt) der, welcher übel gethan hat, sich Gott (mit Opfern) zu nähern (indem er 8ich nähert) für (als Sühne für) seine Uebelthat, während (?) der, welcher nichts Uebles gethan hat, nichts vor Gott darbringt (und ihm doch angenehmer ist, wie der opfernde Sünder)(?) V. 17. טנ?£ שין אד s. zu III. 22. VII. 11. פלוש אן אשט אונורר אטוט לו שיקול plus en est onored (honorö) ä tot 10 sicule (a tont le siede toto illo *) Wahrscheinlich ist zu lesen 1011S1 אשי ä 86 rapporter (bergt auch rapporter 868 faits, 868 actions & Dieu.) ־) Vermuthlich ist auch hier zu lesen: נא n’a rapporte ä Dieu. Es wäre übrigens angemessener, hier das Präsens zu setzen; also: qui ne mefait rien, ne rapporte ä Dieu. Bei אשי אפח־טי an ä 86 rapprocher zu denken, ist vielleicht zu kühn.