Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 255

R- Josef Karo. 2S5 tar. 1) Und wenn oben behauptet wurde, daß die Commentare des R. Josef Kara den Eindruck einer systematischen, wohldisponirten Arbeit Hervorrufen, so können Stellen wie IV. 5. 13. 14. V. 9. VII. 8. 12. IX. 1. 14 u. s. w. als direkte Bestä-- tigung dieser Behauptung gelten. Obwohl hauptsächlich auf das Verständniß des Ganzen und den Zusammenhang bedacht, richtet Kara im Commentare doch auch seinen Blick auf Einzelheiten und giebt z. B. zahlreiche Worterklärungen theils direkt, theils beiläufig * 2 3). Zu einer derselben ist der talmudische Sprachgebrauch herbeigezogen 3), häufig stützt sich Kara auf Menachem ben Saruk, den er einmal ausdrücklich nennt4); ferner citirt Kara Stargum5), Mischnah6 7 8 *), Pesikta?), und benutzt, wenn auch ohne besondere Angabe, Raschi's Commentar fleißig«) und zweimal auch den Talmud5) Was die Bemerkung betrifft: עד באן חיברתי המקראות אחר (10מדרש רבותינו, so läßt sich für deren Richtigkeit ein Beleg aus den uns vorliegenden Midraschwerkcn kaum Nachweisen. Nicht ganz unwahrscheinlich ist es, das Kara sich an Jalkut Schimoni z. St. § 978 init. anschließt. Die Sprache des Commentars, sowie die Darstellungsweise entspricht ganz dem oben über Kara's Schreibart Gesagten. Der im Ganzen glatten, natürlichen und flüssigen Darstellung x) Vgl. VIII. 5:נכתב מפרשו־ עכשיו שנכתב פתרון rtwVIII. 8: אי^ו נאמר הייתי אומר ־־ עכשיו שהוא אומר ־־ למדנו: 2) I. 5. 13 16. II. 2. 5. 10. 22. IV. 10. V. 7. VII. 14. 24. 26. VIII. 8. 11. 15. IX. 11. 12. X. 1. 2. 4. 9. 10. 20. u. s. W. 3) II. 8. vgl. dazu noch Gittin 8b, Chagiga 25a u. a. St. und Delitzschs Commentar z. St. S. 245. 4) VII. 26 vgl. übr. d. hebr. Theil. b) I. 6. I. 13. 6) V. 5. (Derech Erez) V. 11. (Abot). 7) I. 1. 8) Wörtlich z. B. V. 1. 2. VII. 26 vgl. die Noten zum Comment. — Unter יש מפרשית II. 8 ist Raschi gemeint. 0) Die Erklärung zu I. 6 stützt sich ganz auf Pesachim 94 b. Ein Talmudcitat findet sich auch VII. 28. 10) VIII. 2—5. — Daß Kara sich an den Midrasch anschließt, ist nach seiner eigenen Angabe natürlich zweifellos. 18*