Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 250

250 R. Josef Kara. und deren Sinn hervorzuheben, indem er sie von einer anderen verwandten unterscheidet. *) Nicht selten findet sich bei ihm auch die talmudische Schlußformel des 1 2קל והומר). Schließlich seien noch einige wenige Jnterpretationsregeln Kara's angeführt: (Vgl. auch Berliner, Plet. Sofr. S. 23). Ri. 13, 12: רע לך שבבל כ״ר ספרים שהכתוב שונה עליו וכופלו תמצא שמקצר הכתוב את דבריו או בפעם ראשון או בפעם שינית אם קיצר בו בפעם ראשון הוא חוזר ומלמדך בפעם שינית מה שחיסר בראשונה ופעמים שהוא בא להאריך בראשונה: Ruth 1, 22: דרך זה תפוש בידך בבל ב״ר ספרים בבל מקום שתמצא שכופל דבר אחד שני פעמים הראשון לספור מעשה והשני פתרונו משנעשה דבר זה אירע 3 :אחריו כך וכך. Mos. 26, 44 כל מקום שאתה מוצא שמותם של שני דברים זה אצל זה אתה מוצא בצדם פירוש של שניהם על ראשון ראשון ועל אחרון אהרון: ähnlich Hos. 2, 7 הרבה דברים תמצא שסתומין בתחילתן3) ולעולם תמצא פתרונן וחסרונן בולן לפי תשובתן oder זהו מן הכפולין שבתחילתן סתומין ובצירן 4מפורשין): Hos- 9, 11 תן האמור שלזה בזה ואת האמור שלזה בזה (und viele andere Regeln, deren Aufzählung hier zu weit führen würde). Auch die etymologische und lexikalische Seite hat Kara in seinen Commentaren nicht vernachlässigt, geographische Angaben und historische Beziehungen erhalteil bei ihm eingehende Berücksichtigung. Mit seinem nüchternen Verstände und mit seinem klaren Geiste ging er überall den Dingen auf den Grund. Wie weit ihn sein kritischer Sinn führen konnte, das bekunde die nachfolgende Stelle aus seinem Commentar zu I. Sam. (9. 9): בי לנביא היום יקרא לפנים הרואה פתי מה שהדור הזה קורא נביא היו הדורות הראשונים קודאין רואה למדת שבשנכתב ספר זה כבר חזרו לקרא לרואה נביא מכלל שספר זה לא נבתב בימי שמואל ש כשתחזור על כל המקרא לא תמצא שנקרא נביא רואה כי אם 1) Hiob 11. 6 אילי היה מדבר כך היה מגיד לך eod. 21. 8. אילי נאמר כך אז היה פת' כך עכשיו שכת u. ö. 2) Der bekannte Schluß a minori ad majus: vgl. Kara zu Hiob 9. 7. — 19. 8. — 34. 18. — 36. 29. — ») Vgl. Hiob 10. 9. 4) S. Joel 1. 10; 3. 3. (K).