Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 248

248 R. Josef Kara. eine größere Anzahl von Versen zusammen ג) und scheinbar den Zusammenhang störende Sätze und Bemerkungen weist er als wohl berechtigt nach, indem er ausführt, daß sie etwa aufsteigende Zweifel zurückdrängen * 2 3 * 5) oder auf später Mitgetheiltes b) vorbereiten sollen. 4) Andererseits können spätere Stellen nur mit Bezug auf das Vorangegangene verstanden und erklärt werden. 5) Zuweilen stellt Kara auch den Zusammenhang her dadurch, daß er in der Erklärung sich selbst Einwürfe macht, die er durch die folgenden Textworte wieder zurückweist. 6) *) %• B. Hiob 17. 6 שלשה מקראות הללו שלשתן מליצה אחת הן ודיבור אחד: vgl. eod. 2B. 16. — 24. 1 — 35. 11 מקרא זה מחובר למקרא שלמעלה הימנו וכה פתרון שני מקראות הללו: Derartige Zusammenfassungen finden sich bei Kara ungemein häufig. 2) Dahin gehören die zahlreichen mit שלא תתמה oder אם תאמר שמא תאמר שלא תאמר. eingeleiteten Erklärungen. 3) ״Die Schrift theilt im Voraus gelegentlich gewisse Umstände mit, die gleichsam als Einleitung zum besseren Verständniß eines später folgenden Berichts dienen sollen" erwähnt Berliner, Plet. Sofr. deutsch S. 17 als beliebte Regel Kara's. Belegstellen s. 606. S. 23. *) Vgl. z. B. 1 S. 2. 18 ושמואל משרת את פני ה' שאל תתמה כשתגיע לויקרא 1 S. 13. 22 1) לומר היכן היה שמואל באותו הזמן ותמצא S. 3. 4) ה' אל שמואל לשאול וליהונתן בנו זה מן הדברים שמשברים את האוזן שלא תתמה כשאתה מגיע למסה בענין שכ' ונושא כליו ממותת אחריו (13 .14 .606 ) ותאמר במה המיתן לפי שהיי לו חרב oder 1 S- 21. 8 (ושם איש מעבדי שאול ושמו דואג שלא תתמה כשאתה מגיע למקרא 9 .22 .ויען דואג האדומי ויאמר ראיתי את בן ישי בא נובה תאמר היכן היה דואג שם) Noch andere Beispiele s. Geiger, Parschandatha hebr. S. 32. Aehnlich ist Ruth 3. 9 מה שסתם כאן מפורש בסוף ה,םפר: oder zu Hiob I. 3 על שם שבאחריתו יסף לו את כל אשר לו למשנה הוקצב חשבון עושרו ומקנהו בראשיתו : Zu dem in dem Citat 1 S. 13. 22 enthaltenen שמשברים את האוזן vgl. Kara zu 1. Mos. 26. 15. 2 Mos. 13. 18. u. f. 5) Hiob 26. 14 לפי שהזכיר למעלה - הוסיף עוד להזכיר Ruth 1. 16 לפי שאמר למעלה ־־ היא אומרת Hiob 8. 13 כשם שהתחיל בתחילת העיניין להזכיר הולך ומזכיר Aehnlich Hiob 3. 25. — 5. 8 זהו שאמר למעלה oder 11. 11 מקרא זה מוסב לעיגיין שלמעלה Esther 8. 15 לעומת שאמר למעלה. Sehr oft findet sich לפי (כנגד) שאבוד 1למעלה . ... חזר ואמר כא Hos. 2. 1. 3 11. s. f. Joel 2. 14 Am. 8. 5 u. s. w., ausführlicher ריפא כאן כנגד שאמר למעלה oder כנגד שנאמר למעלה ־־ חזר וריפא נאן vgl. Arnos 14. 15 u. ö. (Die kl. Prophetencitate nach Ms. K.) Esther 7. 15. ^) Diese Einwürfe werden eingeführt mit ואם תאמד (vgl. über diese