Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 224

224 R. Josef Kara. selbst, theils durch spätere Abschreiber in die Raschi-Handschriften und Raschi-Texte gerathen4) Im Hause Raschis lernte Josef Kara auch dessen Enkel Samuel ben Me'i'r kennen und schloß sich enger an ihn an. Die Altersverschiedenheit zwischen ihnen mag keine allzu große gewesen sein, und offenbar haben auch diese beiden Männer gegenseitig bei ihren exegetischen Arbeiten der Eine die Ansicht des Andern in Erwägung gezogen, gelegentlich wohl auch benutzt oder angeführt. So lesen wir z. B. im Pentateuchcommentar des R. Samuel ben Meir (RSBM) 1 M. 24, 60: זה פירוש 2ר׳ יוסף בן שמעון קרא) RSBM nennt den Josef Kara sogar seinen Freund 3), was sicher auf ein inniges Verhältniß zwischen beiden Männern hinweist. Und wie hier RSBM sein Gefallen ausspricht an der Erklärung des R. Josef Kara, so scheut er sich auch nicht, frei zu gestehen, daß er Karats Auffassung nicht billigen könnet) Unzweifelhaft finden sich unter RSBM's Erklärungen nlanche, die ursprünglich auf R. Josef Kara zurück- *) Vgl. Geiger Beiträge S. 21 Note 3, Luzzatto im Ker. chem. VII. S. 59 und Bloch's Mittheilung in Geigers Miss. Zeitschrift IV. S. 138, er besitze eine Raschihandschrift zum Pentateuch, reich an Interpolationen, die von einem Schüler (?) Raschi's מעתיק יוסף בן שמעון herrühreu, wie dies vielfältig von einer späteren Hand bemerkt sei. Zu 4. M. 17, 5 finde sich die Bemerkung 'בך פירשתי אני המעתיק ייסף בר׳ שמעון והודה רבינו שלמה לדבר: Dieselbe Stelle s. Berliner, Plet. sof. hebr. S. 21. — Die Zusätze in unserem Naschi 8ub ברש׳יי ישן, sind bei Bloch im Namen des ר׳ יוסף angegeben. Ebenso gehören die Erklärungen 8ub ויש לפתור עוד in Raschi oft Kara an (vgl. Bloch a. a. O. und Kirchheim für die Propheten i. Orient 1844 L. B. 15 S. 215). lieber Bloch's Handschrift s. Geiger, Beiträge (Nite naam.) S. 40. — lieber die direkten und indirekten Zusätze Karas 3u Raschi vgl. cod. V München bei Steinschneider hebr. Bibliogr. XIV Nr. 84 S. 129. 2) Dieselbe Erklärung Kara's, aber nicht wörtlich übereinstimmend, bei Berliner, Plet. sof. hebr. S. 14. b) Zu 1 Mos. 37, 13 זה שמעתי מרי יוסף קרא חבירנו והגאה לי: Dieselbe Erklärung, nur ausführlicher, findet sich ebenfalls im Namen des N. Josef .Kara mitgetheilt in Frankels Monatsschrift 1864 S. 217. 6fr. auch Berliner, Plet. sof. hebr. S. 16. — Antoine Levy, die Exegese 2c. nennt S. 17 den RSBM Zuhörer (?) uub Freund des R. Josef Kara. 4) RSBM zu 4. M. 4, 10 טועה היה בזה ר' יוסף קרא.