Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 222

222 R- Josef Kara. Naschi mit dem jungen Gelehrten, dessen Kenntnisse und Fähigfeiten er erkannt und schätzen gelernt hatte, engere wissenschaftliche Beziehungen an und Kara schöpfte aus dem Umgang mit Raschi, den er innig verehrte, reiche Belehrung und Förderung. *) Es fand zwischen den beiden Männern ein lebhafter Meinungsaustausch über die Erklärung einzelner Bibelstellen statt, und Raschi trug kein Bedenken, die Ansicht des jüngeren Gelehrten, wenn sie ihm gefiel, zu billigen und auch anzunehmen. Ausdrücklich nennt Raschi den R. Josef Kara in seinem Commentar zu den Sprüchen 4, 4; 5, 14; 6, 23; 18, 22; und es ist durchaus nicht angezeigt, diese Citate, da sie sich in einer oder der anderen Handschrift nicht finden, für Glossen zu erklären und die Behauptung aufzustellen, daß Raschi selbst überhaupt keine Interpretationen des R. Josef Kara in seine Arbeiten aufgenommen habe. 2) Diese Behauptung wird doch wohl widerlegt durch die Stelle in Raschi (Jes. 64, 3)בך שמעתי מד יוסי והנאני, wo unter ר יוסי kein anderer, wie N. Josef Kara gemeint ist. * 2 3) Auch die Erklärung bei Raschi zu 1 Mos. 19. 9, die in ihrem uns vorliegenden Wortlaute auf den Einfluß Kara's zurückzuführen ist, 4) muß hier angeführt werden. Und wenn Raschi zu 9 Kara nennt Raschi מורנו ,המורה ,מרנא שלמה ,רבינו שלמה, braucht aber deshalb nicht Raschi's Schüler gewesen zu sein, wogegen der Umstand zu sprechen scheint, daß Raschi ihn ר' יוסף קרא nennt. — Wolf haschachar III S- 688 gibt für die Behauptung, daß Josef Kara מתלמידיו של רש"׳ war, keinen Beweis. — Zunz Z. Gu. L. S. 68: ״vielleicht ein Zuhörer Raschi's." Vgl. auch Brüll Jahrbücher VII (1885) S. 171 ff. 2) Vgl. Geiger Beiträge S. 18 u. 19 bes. S- 19 A 1 n. nach ihm Lnzatto Kcr. chein. VII 60 Note 1. 2) Vgl. Znnz Z. G- und L. S. 69. Auch im cod. Lips. 102 der Universitntsbibl. wird (ר' יוסי (קרא geschrieben u. i. cod. hebr. 32 Hamb, findet sich stets ר' יומי für R- Josef Kara (s. Jellinek, Commentarien zu Esther, Ruth und den Klageliedern. Leipzig 1855. Auch die Stelle Jes. 10, 24 in Raschi ließe sich als indirekter Beweis anführen. 4) Siehe Berliner, Kritische Ausgabe des Raschikommentars zu Pentatench z. St. Note ה; id. Plet. sofr. hebr- S. 13:יר' יוק- קרא מפרש ־־ והודה המורה לדבריו. Der Zusatz von der Zustimmung Raschis fehlt im cod. Leyden Scaliger I. in welchem zu 1 M. 27, 9. — 30, 11. — 4 M. 14, 23. auch -1-1ד ׳ angeführt ist; vgl. Berliner in Frankel's Monatsschrift 1863 S. 394.