Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 215

R. Josef Kara. 215 Chelbo ^), den Josef Kara oftmals in seinen Commentaren als אחי אבא, als Oheim väterlicherseits rittet.* 2 *) Menachem bar Chelbo ist der erste, aus seiner exegetischen Thätigkeit uns bekannte Schrifterklärer Frankreichs, der sich die Erforschung des einfachen, natürlichen Schriftsinns פשט zur Aufgabe gestellt hatte. Ein vollständiger Commentar ist uns von ihm nicht erhalten, obgleich es fast zweifellos ist, daß Menachem die ganze heilige Schrift erklärt und, was zumeist bestritten wird, seine Erklärungen zu einem großen Theile niedergeschrieben hat. Denn R. Josef Kara, dessen Commentare für uns fast die einzige Quelle sind, aus der wir unsere Kenntniß der Exegese des R. Menachem schöpfen, rittet den R. Menachem gewöhnlich mit den Worten 5 כך מקובלני (4,כך למדני ף כך שמעחי מ׳); zuweilen aber führt er dessen Erklärungen also ein: (ראיתי(מצאתי 1) Auch R. Menachem hasaken genannt z. B. Jos. Kara zu 1 Sam. 23, 22. 2 Kge. 14, 27. 60cl. 18, 20 (übereinstimmend mit der Erklärung bei Kara zu Jes. 36, 5 im Namen Menachem's b. Chelbo.) 60ä. 19, 4 Hos. 9, 13; 10. 1. 10; Micha 1, 14; 2, 7 u. s. f. — N. Menachem bar Chelbo Hasaken z. B. 1 Kge. 4, 11; 8, 31. Die Vermuthung Brüllt (Jahrbücher VII. 1885 S. 171): ״R. Menachem der Alte ist wahrscheinlich Vater R. Elia's des Alten (Zunz Literaturgesch. S. 126)" entbehrt jeder Begründung. 2) Diese Stellen finden sich aus einem später zu erwähnenden Kara- Manuscript des Herrn Kirchheiul (K) — jetzt der Seminarbibliothek gehörig — gesammelt von Dukes im Orient 1847 L. B. 22 S. 344 ff. u. ergänzt durch Wolf im Haschachar II S. 289. ff. Hinzuzufügen wären noch die Erklärungen Menachem's bar Chelbo aus Karats Hiobcommentar (s. w. u.) zu Hiob 1, 21; 8, 14; 11, 17; 13, 9; 15, 31; 21, 4; 24. 3, 9; 30. 4, 17; 31. 4, 35; 32, 13; 33, 25. — Ferner die Erklärung Menachem's zu Klagel. 3, 28; Ruth 2, 7. Weitere Erklärungen von Menachem bar Chelbo s. Luzzatto im Kerem chemed VII. 60 Geiger, Beiträge (Rite naamanim) und besonders Parschandatha hebr. Th. S. 17. ff. Jellinek, Kommentarien zu Esther, Ruth und den Klageliedern. Leipzig 1855. — Aus Ms. 104 wäre Hosea 4. 19 noch anzuftthren. 0) z. B. 2 Sam. 24, 6. 2 Kge. 4, 39. Jer. 35,19. Hiob 11, 17. .כך שמעתי מרי מנחם ברי חלבו זצ״ל אבל ראיתי בפתרוני ר׳ שמואל בר׳ מאיר ף z. B. 2 S. 28, 6. 1 @. 13, 21. b) z. B. 1 S. 1, 5. 1 Kge. 6, 2.