Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 204

204 Rezension. von einem christlichen Arbeiter aus Erfurt bezog. Da fing Satin Cohn dort an, die Herstellung dieses Blashorns zu erlernen, und entdeckte hierbei, daß der christliche Arbeiter bisher Bockshörner — und nicht קרן של איל — hierzu verwendet hatte. Es wurde daher allen Gemeinden kundgegeben, daß von jetzt an, durch den genannten Cohn, ferner durch Gottlieb Gans und noch andere Inden, welche sich fortan mit der Herstellung von Blashörnern zum Gebrauch am Neujahrsfeste beschäftigten, nur ritualmäßig geeignetes Material zur Verwendung gelangen werde. — Die Untersuchung in Betreff des Verfassers des Agada- Werkes, der auch in Erfurt lebte (S. 15, Note 2), dürfte durch die ergänzenden Nachweisungen bei Horovitz, Frankfurter Rabbinen I., S. 9—10 zu näherem Abschlüsse geführt werden. Der S. 16 erwähnte Märtyrer Samuel Chasan wird bei Zunz, Literaturgeschichte S. 465, auch mit dem Namen Samuel Dewlin nachgewiesen. Von ihm heißt es in Cod. Hamburg Nr. 152 ר שמואל החזן הנהרג על קדוש השם בארפורט, wohl identisch mit ר' שמואל מארפורט, dessen Pijut-Erklärung in Cod. Hamburg Nr. 160 (s. Catalog Steinschneiders S. 49) angeführt wird. Hiernach ist de Rosst im Catalog seiner Handschriften in Parma II 6od. 586 zu berichtigen, wenn er schreibt: ״Piut Samuel de Arpliota dicti Dovlin.“ Berliner.