Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 202

202 Rezension. mit den oben erwähnten Halachot vereinigt.י) Diese zwei Söhne hätten eigentlich, mit den drei Söhnen der Halacha vereinigt, eine Baraita über fünf Söhne gebildet. Allein da hier die Frage des LN mit der Frage des טיפש in der Halacha identisch ist und es auch mit Noth anging, LN als ״einfältig" zu fassen und mit טיפש zu identifieiren, so ließen Manche den LN ganz weg, rvährend Einige einfach in der Halacha טיפש in LN änderten. So entstand die Baraita von den ארבעה בניש in den beiden Neeensionen: der der Mechilta und der des Jeruschalmi. So erklärt sich auch die Variante LN anstatt טיפש in der Peßach- Haggada und in den Druckausgaben der Mechilta. Die vielen Rüthscl, denen wir in dieser Baraita begegnen, finden bei Erkenntniß ihres Ursprungs eine vollständig befriedigende Lösung. Rezension.* *) Krön er, Th. Festschrift zur Einweihung der neuen Synagoge in Erfurt am 4. September 1884. (Enthält: Die Geschichte der Juden in Erfurt.) Erfurt 1884. Druck von Koenig. (52 S. Imp. 8). Verfasser versetzt uns in die wehe- und leidvolle Zeit des Mittelalters, die, wie oft, so auch in der damals berühmten jüdischen Gemeinde Erfurts das geistige Schaffen und die werkthätige Liebe nicht stören konnte. Es werden in dieser Festschrift, welche auf Wunsch der Gemeindc-Collegien verfaßt worden ist, geboten: 1) eine kurze und gedrängte Angabe der hervorragenden, י) Der erste Autor dieser (Loinbination kann ganz woht gewußt haben, das; diese beiden Baraitot in Bezug auf die Auslegung der Schrift mit einander coutroversireu. Aber für die Praxis war die Vereinigung nicht schwer. Die Mechilta konnte somit sagen: אלבעה בניס הס. Selbst das דברה תורה des Jeruschalmi ist nicht unrichtig, wenn man das תורה auf die gesetzliche Praxis und die mündliche L-Hre bezieht. * Vgl. Magazin v. I. S- 69.